本書精選出的佛陀語錄，每個章節(jié)短者二十余字，長者不過百余字，內(nèi)容微言大義，包含了佛道的綱領，是了解佛學的概要之書�，F(xiàn)存《四十二章經(jīng)》主要有三個重要版本：《高麗藏》本、宋真宗注本、宋守遂注本。宋守遂注本流傳最廣，該選題以其作為注譯底本。此外，本書將《高麗藏》本和宋真宗注本兩個版本的《四十二章經(jīng)》放在附錄中，以便讀者相互參

為了更好地貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，以體現(xiàn)社會主義核心價值觀、弘揚江西文化為出發(fā)點，深挖江西特色文化、地域文化，推進了《江西文化符號叢書》第二輯出版工作，以獨特的形象、深厚的底蘊、優(yōu)美的畫面立體地展示江西形象，增強文化自信，講好江西故事。《江西文化符號叢書》第二輯定位為“輕學術文化讀本”，既有面上的綜合

本書稿是2018年教育部人文社會科學研究一般項目“文學、文化與文獻：宋代文人寺記的多層次研究”(項目批準號：18YJC751067)研究成果。宋代寺記數(shù)量較為龐大，《全宋文》中收錄有宋代寺記一千余篇，蘊含著豐富的文化信息，本著作以宋代文人寺記為研究對象，探討宋代寺記產(chǎn)生的因緣、文體特性、文化思想、文獻問題，具體考訂《全

本書稿主要記述了拉薩、山南和日喀則三地的薩迦寺志，包括拉薩周邊的尼木縣、曲水縣、堆龍德慶區(qū)、柳梧新區(qū)、達孜區(qū)、墨竹工卡縣、林周縣，山南市浪卡子縣、貢嘎縣、乃東區(qū)、錯那縣的薩迦寺廟和日喀則市仁布縣、南木林縣、桑珠孜區(qū)、謝通門縣、昂仁縣、薩迦縣、拉孜縣、定日縣、仲巴縣、亞東縣、康馬縣、江孜縣等地的薩迦寺廟。不僅梳理了衛(wèi)藏區(qū)

作者于日本東京大學總合圖書館所藏《嘉興藏》中發(fā)現(xiàn)丈雪通醉禪師刻印于順治年間的十二卷本《破山禪師語錄》，是同《語錄》現(xiàn)存最早一版，且實為孤本，國內(nèi)現(xiàn)存《嘉興藏》中均未見收錄，具有不可替代的史料與文獻價值。本書結(jié)合現(xiàn)存諸版，以現(xiàn)代學術手段對此孤本進行合校，力爭完整、忠實、清晰的再現(xiàn)其面貌，便于廣大學者利用、研究，這是作者著

本書稿由三大部分組成，第一部分為藏譯《法顯傳》原著，書中共記載我國東晉時期西域32國的地域文化概貌，法顯游歷印度的行進路線、住留時日及主要活動，真實地記敘了所經(jīng)亞洲各國及我國新疆地區(qū)在公元5世紀初的歷史狀況。第二部分為研究內(nèi)容，首先為前言，其次對原著中記載的各國名稱，涉及的遺址、年代、人物、派別、術語進行注釋和考證，最

本書稿以通俗易懂的語言詳細注解《智者入門》一書的“講述”“辯論”“寫作”三部分內(nèi)容，該書的出版對于研究西藏傳統(tǒng)文化具有重要的出版和參考價值。薩迦班智達·貢嘎堅贊所著的《智者入門》蘊含了豐富的哲學思想內(nèi)涵，闡述了如何學習藏族傳統(tǒng)文化大小五明，進而成為一名真正學者的方法和過程。對藏族文化影響深遠。規(guī)范了當時藏區(qū)的辯論制度。

藥師琉璃光如來是東方凈琉璃世界之教主。藥師如來于過去世行菩薩道時，曾發(fā)十二大愿，為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此愿而成佛。住凈琉璃世界，其國土莊嚴，如極樂國。本書收錄了“中國福山合盧寺藥師如來與一帶一路”會議論文，收錄了與會專家學者的論文約五十余篇，系統(tǒng)論述了藥師如來信仰的發(fā)展歷史、基本教義、義理、藥師經(jīng)的

本書是“敦煌與絲綢之路研究叢書”之一，對漢文、蒙古文、藏文、回鶻文四種不同文字譯本的佛教經(jīng)典《法華經(jīng)？普門品》進行了比較研究，采用多種研究方法，涉及文獻學、社會學、語言學、版本學、翻譯學、歷史學等諸多學科，不僅有助于全面了解《法華經(jīng)·普門品》的內(nèi)容，不同語言的翻譯風格、翻譯方法、語法特點、詞組結(jié)構(gòu)，四種文字譯本的異同，

絹帛佛畫即繪制在絲綢、麻布或棉布之上的佛教繪畫。從畫面內(nèi)容上分為尊像和繪圖兩類，主要包括卷軸畫、幡畫、粉本等多種形式，原是宗教禮儀中用于祝禱眾生、祈求現(xiàn)世及彼岸世界夙愿的重要物質(zhì)載體，遺跡上溯唐代下至明清。本書以“法相莊嚴”“缺憾之美”“風格大成”和“往生凈土”四個視角對中國絹帛佛畫的經(jīng)典之作從內(nèi)容、形式與風格上做出梳