本書從比較文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，對(duì)文學(xué)的國(guó)際關(guān)系與相互影響進(jìn)行了詳細(xì)闡述，進(jìn)而對(duì)比較文學(xué)的平行研究、影響研究與平行研究的變異研究做了詳細(xì)分析。在此基礎(chǔ)上引入了比較文學(xué)視野下的文學(xué)翻譯的相關(guān)理論，并對(duì)比較文學(xué)視野下文學(xué)類型及翻譯實(shí)踐、比較文學(xué)視野下文學(xué)翻譯中的文化重構(gòu)與差異處理這兩部分內(nèi)容進(jìn)行了深入研究。

本書在習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》(2014)呼吁“淡泊明志”的傳統(tǒng)美學(xué)精神背景下，以中國(guó)古代文論“淡”范疇為研究對(duì)象，從“淡”范疇的文化淵源、哲學(xué)根基、審美流變、代表性審美理論、審美的基本理論問題、審美批評(píng)實(shí)踐六個(gè)方面，對(duì)中國(guó)古代文論“淡”范疇進(jìn)行了全方位的分析研究，建構(gòu)了中國(guó)古代文論“淡”范疇審美研究的

小說及其前身一直是敘事傳統(tǒng)最重要的體現(xiàn)者，更需要在前人工作基礎(chǔ)上予以深化和推進(jìn)。本書在中西文學(xué)比較視域下，以綜合融通的視角來進(jìn)行中西小說敘事傳統(tǒng)比較研究，深入而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中西小說敘事傳統(tǒng)的形成與演變、全面而客觀地把握中西小說敘事傳統(tǒng)的異同、理性而平實(shí)地看待中西文化之間的諸種差異，同時(shí)結(jié)合對(duì)中西小說的總體認(rèn)識(shí)以及對(duì)研究可

本選題綜合運(yùn)用文藝學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的知識(shí)、理論觀點(diǎn)與方法，經(jīng)由對(duì)許多詩人、作家的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作過程及作品的分析，將作家的創(chuàng)作心態(tài)從整體上歸納為故園心態(tài)、孤獨(dú)心態(tài)、英雄心態(tài)、性愛心態(tài)、自戀心態(tài)、隱逸心態(tài)、漂泊心態(tài)、仁愛心態(tài)、懺悔心態(tài)等九個(gè)類型，分析了中外作家在這些心態(tài)類型方面的異同，以及對(duì)文

本書是高校中文專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課教材，如一幅文學(xué)領(lǐng)域的導(dǎo)游圖，從整體上對(duì)文學(xué)的基本知識(shí)進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、理性的闡述，包括文學(xué)本體論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)的演變發(fā)展等內(nèi)容。注重吸收文藝學(xué)界新的研究成果；在確立文學(xué)理論的主體地位的前提下充分，關(guān)注學(xué)科之間的滲透與跨越；內(nèi)容條理清晰，行文簡(jiǎn)潔明快，在保證理論自身的邏輯性、嚴(yán)肅性的

本書是一本指導(dǎo)讀者開發(fā)創(chuàng)意，創(chuàng)作出引人入勝的劇本的圖書。本書將告訴你一切成功故事的起點(diǎn)：作品質(zhì)量為王。創(chuàng)造精彩絕倫的故事，然后引人入勝地把它講出來，那么其余事情就很簡(jiǎn)單了：根據(jù)市場(chǎng)規(guī)范把故事拿到市場(chǎng)中，你的作品會(huì)得到出版甚至拍成片子。全書通過“故事之源”“敘事與結(jié)構(gòu)”“情節(jié)和人物”“故事創(chuàng)作過程”“故事分析和難題解決”

近幾年，文字創(chuàng)作的最大趨勢(shì)無疑是付費(fèi)短篇的崛起。在短短幾年內(nèi)，付費(fèi)短篇以其短小、直接、富有情感的特性，不僅引發(fā)了讀者的熱切關(guān)注，還在各大文字內(nèi)容平臺(tái)迅速占據(jù)主導(dǎo)地位，為創(chuàng)作者提供了一個(gè)自由度高且穩(wěn)定的創(chuàng)作空間。本書將深入剖析付費(fèi)短篇的定義及其運(yùn)作原理，通過實(shí)戰(zhàn)案例進(jìn)行詳盡的指導(dǎo)，帶領(lǐng)讀者從零開始掌握創(chuàng)作技巧。通過本書的

本書是資深編劇史建全寫給影視編劇及創(chuàng)意寫作群體的啟蒙心法，它告訴你如何極盡可能地掌握技巧，把這份“艱苦”工作做得得心應(yīng)手而充滿趣味。本書第一部分圍繞作者多年的編劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)娓娓道來，從“生活是創(chuàng)作的源泉”“要閱讀經(jīng)典”“學(xué)會(huì)寫梗概”三個(gè)部分的生動(dòng)闡述，自然歸納到“可以寫劇本了”和“從小說到劇本”兩個(gè)重點(diǎn)章節(jié)，語言風(fēng)趣又不

《論崇高》與亞里士多德《詩學(xué)》、賀拉斯《詩藝》并稱西方古典文學(xué)批評(píng)三大文本。該文本系統(tǒng)地闡述了“崇高”的概念、來源，以及修辭技法。除此之外，全篇旁征博引，涉及古典作家數(shù)十位，且?guī)缀鹾�括了所有古希臘文學(xué)文類，因此，它對(duì)于我們了解古羅馬一世紀(jì)的修辭學(xué)、文學(xué)批評(píng)、古典文學(xué)接受史、希臘文風(fēng)格史等有著極為重要的文獻(xiàn)與批評(píng)價(jià)值。本

"本書是作者在北京大學(xué)講授”文學(xué)原理“課程十余年的教學(xué)和研究的成果。本書主要內(nèi)容包括：緒論，文學(xué)的本體視域，文學(xué)與世界，文學(xué)與作者，文學(xué)與讀者，文學(xué)與文本，文學(xué)語言，文學(xué)繼承、接觸與影響等。本書綜合國(guó)內(nèi)外前沿研究，突出對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠從理論高度掌握文學(xué)的基本性質(zhì)、特點(diǎn)、規(guī)律和功能，養(yǎng)成理論