超脫尋味《紅樓夢》——超脫境界對話錄

《御定歷代題畫詩類》是中國歷史上第一部、也是唯一一部冠之以官修之名的題畫詩集，共120卷，收唐宋金元明五朝題畫詩八千余首。此書刊刻于清康熙四十六年，其具體成書過程少為人所注意，由此又引發(fā)出詩畫關(guān)系問題，詩作的篩選編排等文學技術(shù)問題，以及在域內(nèi)外翻印傳播等書籍史問題。透過此書，可一窺『官修書』標簽下康熙宮廷刻書的多面性，

本書由廈門大學美育與通識教育中心核心通識課程品味《詩經(jīng)》改編成書。作為一部通識讀本，本書不僅基于文學視角的理解和品鑒，著重彰顯這部詩集給予后世讀者的藝術(shù)審美和感發(fā)心靈的獨特魅力，而且在欣賞佳篇秀句的同時，探求它曾經(jīng)具有過的政教功能和道德意義，獲知古人對于社會、家庭、人生倫理的觀念態(tài)度乃至對于后世文化的巨大影響。伴隨著我

《〈詩經(jīng)〉與中國文化》是我社推出的讀懂元典叢書中的一種。全書共分為十二個部分，詳細介紹我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容和它對中國傳統(tǒng)文化各個方面的深刻影響。古人說不學詩，無以言，可以說，《詩經(jīng)》的文化和精神滲透到古人生活的方方面面，使它成為我國古代最重要的經(jīng)典之一。在現(xiàn)代社會，《詩經(jīng)》的教化和治世功能有所削弱，

本書作者把漢傳佛教歷代禪師語錄都視為宗教文學作品，既對禪宗語錄的文學特色有總體描述，又分別從歷代禪師對詞、小說、戲劇、辭賦等文體的運用情況進行類型學檢討，并結(jié)合禪師創(chuàng)作中的典范選擇和相關(guān)語錄在教內(nèi)外的傳播接受之個案分析，深刻地揭示了禪宗文學作品的生成場域?

《斯文》是由北京師范大學文學院古代文學研究所、中國古代散文研究中心協(xié)同中國古代散文學會（籌）創(chuàng)辦的古代散文研究�？�。本刊旨在創(chuàng)建一個學術(shù)平臺來積極推進古代散文研究，深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，延續(xù)國家和民族的精神血脈。本刊采用大散文概念，包括古文、駢文、賦、八股等，以期擴大視野，充分考慮到中國古代散文的復雜性和歷史發(fā)

本書所論及的小品文特指由晚明時期作家創(chuàng)作的，除詩、詞、歌、賦等文體和公務文書之外的，篇幅較短、形式和內(nèi)容較為豐富，著重表達作者個性化情感體驗的文學作品，包括游記、信函、文論、尺牘、序跋、傳記、祭文、偈、贊、銘文、雜文和讀后感等多種文學樣式。意在通過對晚明小品文相關(guān)文本及創(chuàng)作實踐的研究，達到分析和探求晚明小品文在創(chuàng)作實踐

本書以晚清民國時期的偵探小說為研究對象，借助類型文學研究、翻譯研究、文化研究等多種思路與方法，重點關(guān)注晚清民國偵探小說中的正義想象、都市書寫、理性迷思與類型演變等問題，并進一步述及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、翻譯與創(chuàng)作、文學與文化等多方面內(nèi)容的辯證思考。

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星這些膾炙人口的名句都是王國維的作品。于晚清詞里中獨具一格。盧前(冀野)在《飲虹簃論清詞百家》中贊王國維：人間世，境界義昭然。北宋清音成小令，不須引慢已能傳，隔字最通圓。 本書由葉嘉瑩先生親自參與、指導，與安易女士共同撰著。全

詞是我國唐宋時期伴隨著清商法曲而產(chǎn)生的一種擁有獨特的語言形態(tài)和文化內(nèi)涵的詩歌體裁，它融集成和開新于一體，既是對以詩歌為代表的中國古典文學及其美學傳統(tǒng)的全面總結(jié)，又是對即將到來的近代市井文學通俗化、散文化特征的一次預演。全書從歷時和共時兩個層面對詞體進行考察，既有對中國詩體發(fā)展、詞體自身演進歷程的描述和梳理，又有對詞體語