本書收入《徐孝穆集》。原集至唐代仍有30卷,后散佚。今傳本系后人所輯。有影印明屠隆刻本,10卷。凡賦、詩(shī)1卷,文9卷。別有明張溥刻本1卷,名《徐仆射集》。清吳兆宜撰《徐孝穆集箋注》6卷,僅完成前5卷,徐文炳續(xù)箋第6卷,名曰備考�！缎煨⒛录�》卷一為1篇賦、14首樂府、22首詩(shī)、7篇表、2篇移文、1篇檄文、7篇啟;卷二為1

嚴(yán)怪愚,原名嚴(yán)正,鋼筋般單薄而強(qiáng)硬的身軀,一雙閃爍著智慧光芒的極具穿透力炯炯有神的大眼睛,犀利的文筆,在大學(xué)研讀期間,就初露鋒芒,出版了《百感文集》。大學(xué)畢業(yè)之后,執(zhí)拗地走進(jìn)了又苦又累又擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的新聞界,既辦報(bào),又當(dāng)編輯、記者。從《力報(bào)》《晚晚報(bào)》《正中日?qǐng)?bào)》《中國(guó)晨報(bào)》《新湖北日?qǐng)?bào)》《東南日?qǐng)?bào)》《實(shí)踐晚報(bào)》《大眾報(bào)》…

越過平原，越過一條大堤，就是白洋淀水鄉(xiāng)了。這里有蘆葦萬(wàn)頃，俯仰吐穗。此時(shí)的水面上籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。敵人圍剿那百頃大葦塘的時(shí)候，白洋淀的鄉(xiāng)親們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦似的海里。到了冬天，

這是一本反映廣西隆林各族自治縣脫貧攻堅(jiān)的工作歷程和豐碩成果的文學(xué)作品專集,有報(bào)告文學(xué)、小說、散文、詩(shī)歌四種體裁,38篇(首),15萬(wàn)字。隆林是全國(guó)僅有的兩個(gè)各族自治縣之一,五個(gè)民族(其中有四個(gè)特少民族)雜居,民族文化多姿多彩,被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“活的少數(shù)民族博物館”。由于自然環(huán)境和歷史主客觀因素影響,隆林屬于國(guó)家級(jí)

宋濂是元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家,與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”。宋濂的文學(xué)創(chuàng)作、哲學(xué)思想、史學(xué)成就都比較突出,于明代乃至后世文壇產(chǎn)生深刻的影響。其一生著述宏富,遍及四部,因受胡惟庸案牽連,宋濂著述未能及早刊布,然而其文集版本眾多,歷代屢有編刻,版本源流較為復(fù)雜。有鑒于此,今收集整理宋濂編纂的文論

狀元是在古代科舉制度之下產(chǎn)生的特殊的文化群體,可以說是科舉文化中最為璀璨的部分。作為科舉考試中產(chǎn)生的最優(yōu)秀的一批人才,狀元中不乏文采見識(shí)皆超群的士人。在詩(shī)文之外,他們于經(jīng)、史、子部文獻(xiàn)亦稱擅長(zhǎng)。且由于歷代開科舉士要求學(xué)子們對(duì)經(jīng)、史、子部文獻(xiàn)的掌握是必備之功力,學(xué)子們對(duì)于典籍的認(rèn)識(shí)與解讀也必然傾盡個(gè)人智慧與心力,并在十?dāng)?shù)

李漁(1611-1680),原名仙侶,字謫凡,號(hào)天徒,后改名漁,字笠鴻,號(hào)笠翁,別號(hào)覺世稗官、笠道人、隨庵主人、湖上笠翁等。[1]金華蘭溪(今屬浙江)人,生于南直隸雉皋(今江蘇省如皋市)。明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。素有才子之譽(yù),世稱“李十郎”。自幼聰穎,及長(zhǎng)擅古文詞。崇禎十年(1637),考入金華府庠

歸有光(一五〇七-一五七一),字熙甫,別號(hào)震川,又號(hào)項(xiàng)脊生,世稱“震川先生”。蘇州昆山人,以散文聞名于世。歸有光一生著述繁多,經(jīng)史子集皆有涉及,本書旨在匯集歸有光相關(guān)文獻(xiàn),厘清其文集之版本脈絡(luò)。除昆山本、常熟本等重要早期版本外,本書還收錄有清康熙四十三年王橒所刻《補(bǔ)刊震川先生集》、清康熙十八年呂氏天蓋樓所刻呂留良評(píng)本《

蘇門四學(xué)士即黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人合稱。在蘇軾的眾多門生和崇拜者中,他最欣賞和重視這四個(gè)人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。由于蘇軾的推譽(yù),四人很快名滿天下。四學(xué)士造詣各異,受蘇軾影響的程度有差別,文學(xué)風(fēng)格也大不相同。今整理四人存世文學(xué)類著作及不同版本匯為一編,以供宋代文學(xué)、文化史研究者之參考。本

宋代總集編纂愈發(fā)成熟與繁榮,可以說,宋人之總集,恰有承上啟下之功。本編得以成書,有賴祝尚書先生《宋人總集敘錄》一書指引,按圖索驥,故本編所收宋人總集,依照祝先生之概念,指宋人所編、收有宋人作品的總集;編者之“宋人”,包括生于宋、長(zhǎng)于元者,不以編者是否在宋成人為限。本編搜羅宋人總集共六十種,匯編成書,有賴前賢之整理與保存