這套《事物掌故叢談(共9冊(cè)典藏本)(精)》由楊蔭深編著。全書溯源追本，資料豐富，無(wú)不言之有據(jù)，引經(jīng)據(jù)曲頗多，兼及領(lǐng)域甚廣，介紹事物五百余種，風(fēng)俗人情、衣食住行、花草竹木等日常事物無(wú)所不包，是民俗文化、日常生活、市井百態(tài)的百科全書。
《21世紀(jì)高職高專規(guī)劃教材（公共基礎(chǔ)系列）：現(xiàn)代職業(yè)禮儀與人際溝通》作為高職新型實(shí)用教材，是工作過(guò)程導(dǎo)向的項(xiàng)目課程開(kāi)發(fā)的有益嘗試。其內(nèi)容是根據(jù)企事業(yè)單位所涉及的職業(yè)禮儀與人際溝通活動(dòng)而設(shè)定的，分為塑造職業(yè)形象、運(yùn)用職業(yè)禮儀、開(kāi)展人際溝通三大學(xué)習(xí)領(lǐng)域（項(xiàng)目），每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域（項(xiàng)目）下設(shè)若干個(gè)學(xué)習(xí)情境（任務(wù)），包括儀容修飾、
禮儀是現(xiàn)代人安身立命的基本要素之一，甚至關(guān)乎生存大計(jì)。這一點(diǎn)從禮儀已滲透到人們生活、求職、工作的各個(gè)方面就可以看出。與此同時(shí)，基本禮儀已逐步簡(jiǎn)化，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，只要掌握禮儀的關(guān)鍵點(diǎn)，就足以應(yīng)對(duì)絕大多數(shù)場(chǎng)合了�！渡缃粓�(chǎng)合不丟人》介紹的就是這些關(guān)鍵點(diǎn)。
民俗教育研究
禮儀是文明、進(jìn)步的表現(xiàn)，也是人與人相處長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種約定俗成的“規(guī)矩”。五千年的華夏文明，始終教育我們要知禮、懂禮、守禮、用禮。文明禮儀必須先從自身做起，從身邊做起。本書從是一個(gè)方面：裝扮、舉止、談吐、做客待客、送禮、職場(chǎng)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、涉外禮儀等，告訴你怎樣學(xué)會(huì)和知曉衣著打扮、言行舉止、待人接物、人情往來(lái)等諸
從國(guó)家和民族的角度講，禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過(guò)一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度，可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)。由馬銀春編著的《我最想要的禮儀書》共十二章節(jié)，主
本教材緊扣中職生的特點(diǎn)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的禮儀禮節(jié)意識(shí)，養(yǎng)成依禮做人、行事的習(xí)慣，以形成良好的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生的持續(xù)就業(yè)能力和綜合職業(yè)能力。本教材主要介紹了廣大中職生理應(yīng)掌握的公共禮儀、校園禮儀、社交禮儀、語(yǔ)言禮儀和儀表禮儀等。
本書是在《文明起源的中國(guó)模式》理念指導(dǎo)下研究和探索早期中國(guó)歷史的嘗試。認(rèn)為中國(guó)占代歷史應(yīng)分為前期中國(guó)、早期中國(guó)、古代中國(guó)和近現(xiàn)代中國(guó)四個(gè)階段。其中，早期中國(guó)是特殊的歷史階段，因?yàn)�，禮制的發(fā)生、發(fā)展與成熟、完善在此留下了濃墨重彩；多層次的聯(lián)盟制度和政治藝術(shù)的萌芽和成長(zhǎng)在此構(gòu)筑出斑斑史跡；有所發(fā)明的經(jīng)濟(jì)生活和殫精竭慮的筑夢(mèng)
喪葬，簡(jiǎn)單說(shuō)就是辦理喪事，埋葬死人。最早的人類，生活與普通動(dòng)物差不了多少，行動(dòng)無(wú)意識(shí)，死后棄尸荒野，任憑禽獸啄食．可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的人是沒(méi)有喪葬可言的。喪葬這一風(fēng)俗是隨著人類靈魂觀念的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并逐漸發(fā)展的。本書運(yùn)用大量的史實(shí)。介紹了喪葬文化在各個(gè)朝代的興衰情況，同時(shí)介紹了各個(gè)民族、各個(gè)派別的喪葬思想及其表現(xiàn)形式，以及喪
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