本書(shū)是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《京劇百部經(jīng)典外譯系列》工程中的一部。本書(shū)深入淺出地介紹了京劇藝術(shù)的發(fā)展歷史、藝術(shù)特點(diǎn)、行當(dāng)與流派、音樂(lè)和聲腔、聲韻和念白、服裝、化妝、道具舞臺(tái)、表演技巧等方面的基本常識(shí)。全面、系統(tǒng)、立體的延續(xù)記錄戲曲藝術(shù)的意義和價(jià)值，吸收近年來(lái)京劇藝術(shù)研究和跨文化交流溝通中的新成果。同時(shí)書(shū)

《潮劇史（下編）》上編論述潮劇從明代產(chǎn)生到新中國(guó)成立前的歷史，包括潮劇之誕生論及源流“第五聲腔”、明代的七種戲文、劇本的來(lái)龍去脈，從明朝到清朝的舞臺(tái)、演出變化。以詳實(shí)的論據(jù)提出全新的看法，即潮劇距今已有580年歷史，而非原來(lái)普遍認(rèn)為的400年。明本潮州戲文七種的出現(xiàn)，為明代潮州地區(qū)的社會(huì)生活、民情風(fēng)俗、語(yǔ)言運(yùn)用等

《中國(guó)京劇百部經(jīng)典外譯系列》計(jì)劃選取收錄一百個(gè)左右經(jīng)歷了多年推敲檢驗(yàn)、至今仍有較大影響力和代表性的京劇劇目，全面、系統(tǒng)、立體的延續(xù)記錄戲曲藝術(shù)兼顧文學(xué)劇本、音樂(lè)乃至表演動(dòng)作、舞臺(tái)調(diào)度、舞臺(tái)美術(shù)的“綜合路線(xiàn)”傳統(tǒng)，吸收近年來(lái)京劇藝術(shù)研究和跨文化交流溝通中的新成果，全部做到英漢對(duì)照。每個(gè)劇目獨(dú)立成冊(cè)，計(jì)劃共100冊(cè)，十冊(cè)為

本叢書(shū)為國(guó)家出版基金項(xiàng)目，包含《鎖麟囊》《穆桂英掛帥》《龍鳳呈祥》《趙氏孤兒》。他們以介紹梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、馬連良、裘盛戎、趙燕俠等京劇表演藝術(shù)家代表名劇為主線(xiàn)，全面展現(xiàn)諸京劇大師的人生經(jīng)歷、該劇劇本的編寫(xiě)及修改過(guò)程、劇本結(jié)構(gòu)、人物形象、表演藝術(shù)、服飾道具、演出盛況，并深入分析劇目的唱腔藝術(shù)、思想文化、精神內(nèi)涵及

新的一輯《戲劇學(xué)》已經(jīng)面世，本輯設(shè)有“觀念與理論”、“商榷與爭(zhēng)鳴”、“劇史與文化”、“外國(guó)戲劇”、“導(dǎo)演藝術(shù)”、“舞臺(tái)美術(shù)”、“戲曲劇種”、“當(dāng)代劇人”八個(gè)欄目，共收錄了27篇論文。在以往欄目的基礎(chǔ)上，本輯增設(shè)了“導(dǎo)演藝術(shù)”一欄，收錄了陳明正先生的《<日出>要日出》一文。今年是湯顯祖、莎士比亞逝世400周年，全國(guó)乃至全

《諸暨西路亂彈/浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書(shū)》較全面地闡述了諸暨西路亂彈的興起、發(fā)展、衰落、恢復(fù)、高潮、瀕危再到重生的三百多年坎坷歷史，充分表明這一地方劇種的強(qiáng)大生命力，也彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)魅力。

泰順提線(xiàn)木偶戲始于南宋，盛于明清，在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中不斷吸收浙北及福建兩大木偶派系的藝術(shù)元素，在人物造型、服飾裝扮、頭像雕刻等方面別具一格。每個(gè)木偶設(shè)置有16至30條纖細(xì)的提線(xiàn)，而藝人憑借嫻熟的提線(xiàn)技巧，通過(guò)勾、挑、提、拉，吹、拉、彈、唱，創(chuàng)造了眾多栩栩如生的角色。泰順提線(xiàn)木偶戲以其精簡(jiǎn)輕便的道具、神韻生動(dòng)的形象、細(xì)膩

蘇州彈詞簡(jiǎn)稱(chēng)“彈詞”，又稱(chēng)“小書(shū)”，發(fā)源于江蘇蘇州，盛行于江、浙、滬一帶”是一種使用蘇州方言、散韻文體結(jié)合的說(shuō)唱藝術(shù)。自清咸豐后期至今的一百五十年間，浙江一直是蘇州彈詞的重要流播地。蘇州彈詞講究“說(shuō)噱彈唱”，彈唱以三弦、琵琶為主要樂(lè)器，演員自彈自唱，又相互伴奏、烘托，其演出形式分為單檔、雙檔，乃至三檔等數(shù)種。蘇州彈詞講

本書(shū)以獨(dú)特的研究視角和廣闊的學(xué)術(shù)視野，跨越時(shí)間和空間，經(jīng)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)粵港澳三地不同的戲曲團(tuán)體經(jīng)營(yíng)模式和演出市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查、分析和比較，歸納出具有普遍性的問(wèn)題，對(duì)限制或阻礙戲曲發(fā)展和劇團(tuán)經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，進(jìn)行了深入的研究與梳理。

《石郵儺的生活世界：基于宗教與歷史的雙重視角》運(yùn)用民俗學(xué)田野作業(yè)，通過(guò)三年跟儺之后，對(duì)石郵儺進(jìn)行了全方位的呈現(xiàn)。首先，在全文構(gòu)思方面，作者黃清喜以哲學(xué)的“生活世界”理論為引領(lǐng)，統(tǒng)觀全文，使文章在邏輯性解讀石郵儺文化內(nèi)涵的同時(shí)始終保持相當(dāng)?shù)恼芾砀叨取Ｆ浯�，作者通過(guò)具體而微的田野體認(rèn)，以當(dāng)?shù)孛癖姷母惺軐?duì)石郵儺進(jìn)行了“在”的