本書以歷史主義的觀點，在中國革命和現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史背景下，對陳獨秀思想發(fā)展的演進(jìn)歷程做了比較細(xì)致的研究，通過對陳獨秀不同時期思想變化及過程的分析，系統(tǒng)論證了其中蘊(yùn)含的民主邏輯。作者認(rèn)為陳獨秀特別強(qiáng)調(diào)民主在制度層面的意義，主張實現(xiàn)民主與社會主義的結(jié)合，力圖通過改造、充實、擴(kuò)大資產(chǎn)階級民主實現(xiàn)大眾民主乃至全民民主。本書在對

武漢大學(xué)環(huán)境法研究所是蜚聲海外的人才基地、咨政成效卓著的高端智庫和前言思想薈萃的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。其主辦的《環(huán)境法評論》常設(shè)熱點專題、理論前沿、實務(wù)進(jìn)展、國際動態(tài)、碩博論文集萃、新人新作、會議綜述、案例評析、書評等欄目，每期具體欄目設(shè)置視當(dāng)期稿源而定。

本書分為三部分，**部分是歷史描述，從歷史的角度描述古典時期（古希臘、古羅馬和意大利城市共和國時期）重要思想家的政治德性論；第二部分是理論梳理，闡釋了自由與帝國、友愛與秩序、德性與教育這三個重要的共和主義政治德性議題；第三部分是比較視域，通過共和主義與自由主義的比較中，來闡述共和主義公民身份、至善論等議題，并在現(xiàn)代框架

明清時期是我國書院發(fā)展的鼎盛階段，也是其變革和改制時期，其原因和這一時期士大夫的動向密切相關(guān)，因此，研究明清時期士大夫和書院的互動關(guān)系十分重要，可惜的是，目前這方面的研究成果尚付之闕如。因此，本項目選題具有較高的原創(chuàng)價值。本項目對明清時期士大夫和書院互動關(guān)系問題進(jìn)行了全面、深入和系統(tǒng)的論述，并且探討了明清時期朝廷和地方

《公安技術(shù)實驗教程》按公安技術(shù)實驗類別分為現(xiàn)場勘查、刑事影像、文書檢驗、痕跡檢驗、微量物證檢驗、人體檢驗與鑒定、聲像資料檢驗、電子數(shù)據(jù)檢驗、其他公安技術(shù)實驗九個章節(jié)�！豆�安技術(shù)實驗教程》以實驗項目、實際案例為載體，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力。主要適用于公安學(xué)、法學(xué)等專業(yè)學(xué)生，也適用于政法工作者學(xué)習(xí)、參考。

《非常的東西文化碰撞：近代中國人對“黃禍論”及人種學(xué)的回應(yīng)》："黃禍論"是19世紀(jì)后期在西方主要國家出現(xiàn)的，針對中國和日本的煽動、污蔑和詆毀的核心話語之一，一直流行到二戰(zhàn)結(jié)束。其敗壞中國人和中國的形象，對中國造成了很大困擾和不良影響。西方國家和日本對"黃禍論"不乏研究，但完全沒有涉及當(dāng)時中國人的回應(yīng)情況。而在中國，50

本書是普通高等教育精品教材，是一本國內(nèi)領(lǐng)先水平的、有權(quán)威性影響的公共政策學(xué)教材，適合高等學(xué)校公共管理類、政治學(xué)類各專業(yè)本科生及包括攻讀MPA學(xué)位者在內(nèi)的研究生使用，也適用于政府管理部門及專業(yè)研究人員閱讀、參考。本書緊密圍繞公共政策學(xué)的學(xué)科要素、研究分析方法、公共政策系統(tǒng)與過程、公共政策學(xué)知識的應(yīng)用等進(jìn)行了闡述析論。本書

全書引入了公共人事系統(tǒng)的“環(huán)境—價值—制度”三維分析范式，并基于這一邏輯主線對英國、美國、法國、德國、日本、新興現(xiàn)代化國家、國外發(fā)展中國家、中國大陸、中國港澳臺地區(qū)的公務(wù)員制度進(jìn)行了考察，對各個國家和地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、歷史發(fā)展、價值演變、制度特征和發(fā)展趨勢進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的闡釋，揭示了公務(wù)員制度發(fā)展的一些基本規(guī)律，對進(jìn)一

洛克試圖闡述政治權(quán)力的產(chǎn)生和來源這一問題時，從人的“自然狀態(tài)”出發(fā)，圍繞“自然法”“自然權(quán)利”“契約”等范疇展開。洛克認(rèn)為，統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)來自于被統(tǒng)治者的同意，建立國家的目的是為了保障社會的安全以及人民的自然權(quán)利。洛克所描述的自然狀態(tài)，是一種“完備無缺的自由狀態(tài)”。在自然法的范圍內(nèi)，人人都可以按照自己認(rèn)為合適的辦法決定

社會的“立法者科學(xué)”——亞當(dāng)·斯密政治哲學(xué)研究