蘇童*個性的文學(xué)魅力在于，他的寫作和文本中呈現(xiàn)出的南方氣質(zhì)、南方想象形態(tài)和與之相應(yīng)的美學(xué)風(fēng)范。這種氣質(zhì)和風(fēng)范，也成為貫注蘇童寫作始終的內(nèi)在底色和基調(diào)，形成別具風(fēng)貌的文學(xué)敘事。作者在本書中以蘇童小說寫作為中心，深入分析、研究以蘇童為代表的南方寫作的文本特征、唯美的藝術(shù)形態(tài)、文化價值、詩學(xué)內(nèi)涵，并提出蘇童作為當(dāng)代漢語文學(xué)中

于堅，第三代詩歌的代表性人物。這本關(guān)于于堅的專論，并非嚴(yán)格意義上的詩人論文本細(xì)讀和文學(xué)批評甚至文化研究，而更像是隨筆、對話（潛對話）、印象記、讀后感、雜談、傳記、索隱和評注。作者用詩人批評家的方式細(xì)讀和還原于堅，在隨意、散漫的氛圍中尋找于堅詩歌、散文內(nèi)部的秘密和多樣性。

《喧嘩中的諦聽》為文學(xué)理論評論集，共包括二十五篇理論文章，其內(nèi)容大體集中在少數(shù)民族文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專題研究上。評論集中所收錄的理論文章立足中國當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場，既直面當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作癥候與寫作潮流，也深入解析具有典型性和代表性的作家作品。兩個專題之間的穿插研究并非楚河漢界，隨意編排，其所包蘊的精神臍帶是從青年

中國當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了一批卓有建樹的作家，他們是中國當(dāng)代文學(xué)的代表，他們的作品是中國社會主義文化建設(shè)的成果。這些作家和他們的作品，在國內(nèi)外讀者中間擁有廣泛的影響，他們的作品和生平都需要得到進(jìn)一步的研究，以便能夠為中國文學(xué)的發(fā)展提供更為充足的養(yǎng)分，早日實現(xiàn)中國文學(xué)從高原向高峰的邁進(jìn)。為此，作家出版社特邀請當(dāng)代*影響力與活力的

這本書依然是魯院工作印象式的總結(jié)，某種程度上這種總結(jié)恰恰反映了文學(xué)現(xiàn)場的蕪雜、紛亂和豐富，一屆屆學(xué)員從魯院走出，一張張面孔連同他們的文字在時光中延展，這本書算是我在魯院文學(xué)批評現(xiàn)場的文字版還原。 …… 從某種程度上來說，我更傾向于建構(gòu)性的作家和建構(gòu)性的作品。在批評話語中，無疑想表達(dá)我能夠從這

本書作者傅翔針對當(dāng)下文學(xué)存在的問題，從文學(xué)精神的沉淪與疲憊這種文學(xué)“疾病”現(xiàn)象出發(fā)，分析文學(xué)“疾病”的病史、病歷、病理、病例、病因等幾個方面，探究文壇亂象的癥結(jié)根源，找出原因，從而引起療救的注意，并提出解決文學(xué)寫作問題的具體方法。

《高步瀛著作輯刊（套裝共27冊）》整理匯編了高步瀛的十種代表性著作，為后人對高先生的深入研究提供了翔實的文獻(xiàn)資料，具有一定的出版價值。高步瀛（1873～1940），河北霸縣人，古文家吳汝綸的學(xué)生，光緒二十年（1894年）舉人，曾任保定畿輔大學(xué)堂教習(xí)，并于當(dāng)時北平師范大學(xué)執(zhí)教多年。他學(xué)業(yè)宏通精博，治學(xué)以征信為準(zhǔn)，對古文的

本書分為文學(xué)時空、王一梅專輯、倪熊美術(shù)評論小輯、八面來風(fēng)四部分，收錄了《新世紀(jì)蘇州散文研究》《新世紀(jì)蘇州兒童文學(xué)創(chuàng)作綜述》《當(dāng)代批評理論在中國電視劇批評中的運用》等文章。

李白、杜甫、韓愈、白居易、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅、辛棄疾……這些中國人耳熟能詳?shù)膫ゴ笪膶W(xué)家都生活于唐宋時期。這是繼先秦兩漢之后，中國文化史上的第二個經(jīng)典時代。秉持“文以載道”的精神，他們的作品為唐宋之際興起的士人階層提供了一套理想的人生觀和價值觀，曲折反映了當(dāng)時即將形成以及已經(jīng)形成的新型社會秩序。本書將唐宋文學(xué)放在中華

本書為新文學(xué)學(xué)會主辦的文學(xué)評論集刊，本期設(shè)有“作家語錄”、“文學(xué)新勢力”、“詩人檔案”、“新文學(xué)史家訪談錄”、“燕園論壇”、“批評前言”，邀請各方學(xué)者和作家對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評論、文學(xué)史發(fā)展、現(xiàn)當(dāng)代舊體詩詞等領(lǐng)域，或撰文抒發(fā)己見，或參與訪談剖析心聲。