本書文獻(xiàn)整理和研究類圖書，屬于古音韻學(xué)范疇。《毛詩正韻》一書為清末日照學(xué)者丁以此（字竹筠）所著，深受章炳麟、劉師培等古音學(xué)家的推崇，但因?qū)W偏冷絕、文字艱澀，給后世學(xué)者者帶來了的很大困擾，也限制了自身的傳播和影響。本書首先對(duì)《毛詩正韻》（含《韻例》一卷）全文及序文進(jìn)行文字整理和校點(diǎn)（國(guó)內(nèi)首次）。按照現(xiàn)代白話文語法規(guī)范、標(biāo)

本書為與江西財(cái)經(jīng)大學(xué)合作出版的信毅教材大系之一種。 中國(guó)古代經(jīng)典詩詞不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和文藝精品，是華夏各族人民在生活實(shí)踐、情感交流、思想表達(dá)的過程中智慧創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，是中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格藝術(shù)的代表，因此成為人類文化藝術(shù)寶庫中的珍品，在世界上產(chǎn)生廣泛、深刻而持久的影響。學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時(shí)代

本書闡述了袁枚的詩歌理論及審美傾向，其內(nèi)容多記當(dāng)代詩壇趣聞逸事，也有對(duì)古今詩人詩作的議論品評(píng)，集中闡發(fā)性靈說。

本書分離騷、九歌、天問、九章四部分。每部分下由幾篇到十幾篇構(gòu)成，分別對(duì)該章進(jìn)行浪漫解讀。

《詩經(jīng)》是中國(guó)最早的詩歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉近五百年間的詩歌305篇。本書梳理古義，辯正諸家歧說，以詩句注解人生。

《唐宋祭文研究》本書以祭文的文體研究及唐宋祭文的流變?yōu)橹饕�研究�?duì)象，其間涉及祭文在唐前的溯源及唐宋祭文對(duì)元明清三代祭文理論及創(chuàng)作的影響，祭文的文體研究和文學(xué)史的研究均從三個(gè)方面展開。通過文體與文獻(xiàn)結(jié)合的方法，探討唐宋祭文的發(fā)展，確立祭文的文體特點(diǎn)及唐宋祭文在文學(xué)史上的地位。對(duì)祭文的研究對(duì)象和范圍進(jìn)行界定，并提出研究方法

本書共分四個(gè)部分，第一部分為意象或詩性的生成，從詩歌意象、語言、自我意識(shí)等多個(gè)角度闡述了詩意生成的可能；第二部分為生態(tài)、地域性與“新草原寫作”，基于內(nèi)蒙古詩歌的美學(xué)嬗變、女性詩歌的崛起及“新草原寫作”的建構(gòu)，多角度呈現(xiàn)了內(nèi)蒙古詩歌寫作現(xiàn)狀；第三部分為寫意、碎片與沉默的玫瑰，通過個(gè)案分析挖掘了內(nèi)蒙古當(dāng)代詩人的創(chuàng)作審美取向

這部專著除緒論、附錄(導(dǎo)讀)外由七個(gè)主要章節(jié)組成。第一章論述中外生態(tài)文學(xué)及研究概況；第二章研究生態(tài)、生態(tài)文學(xué)、蒙古族生態(tài)文化意識(shí)、蒙古族生態(tài)文學(xué)的基本形式和經(jīng)典模式等內(nèi)容：第三章專門研究蒙古族保護(hù)自然生態(tài)的傳統(tǒng)意識(shí)與觀念；第四章研究蒙古族生態(tài)文化的基本特征，研究蒙古族生態(tài)文學(xué)的豐富資源、哲學(xué)基礎(chǔ)、思想內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)意義等；

本書為“如何閱讀中國(guó)文學(xué)”系列叢書之一。本書是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩歌文本的導(dǎo)讀與細(xì)讀。我們將在海內(nèi)外17位古典文學(xué)專家的帶領(lǐng)下,從中國(guó)詩歌的創(chuàng)世時(shí)代一路走來,閱讀從先秦至明清以來近200首經(jīng)典詩歌。讀者在直接獲得美學(xué)愉悅與智識(shí)洞見的同時(shí),也深入了解中國(guó)詩歌的體裁發(fā)展、語言傳統(tǒng)與審美意象。各章后面伴有推薦閱讀,方便讀者作進(jìn)一步的

本書是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。本書運(yùn)用“表達(dá)機(jī)制”分析法解釋孫犁小說存在的美學(xué)密碼、中國(guó)文藝面貌獨(dú)特的根源所在�！氨磉_(dá)機(jī)制”分析法是一種深度考察作品的方法，也是一種整體分析法，避免了西方批評(píng)方法存階段性的局限，這種方法既能看到文藝家對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，也能看到文藝家對(duì)現(xiàn)實(shí)元素的改造加工以及組織過程，而這一過程包含了文藝