《武夷山世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)與研究（第六輯）：武夷山民俗文化》主要內(nèi)容包括：武夷山民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承、武夷山民俗采風(fēng)調(diào)查綜述、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)及利用——以武夷山習(xí)俗文化為例、武夷山民俗研究的回顧與思考、永續(xù)遺世的美好：世界遺產(chǎn)武夷山的保護(hù)和利用等。

金沙江峽谷地處青臧高原東緣，南北縱貫800公里，東西橫亙50公里，群峰聳：立，河流交錯(cuò)。這里存在獨(dú)特的民族學(xué)奇觀：峽谷內(nèi)存在十幾種喪葬類(lèi)型，分別是巖洞葬、居室葬、甕棺葬、石棺葬、樹(shù)葬、地架葬、土葬、水土葬、火葬、水葬、塔葬、地葬、天葬以及復(fù)合葬，幾乎囊括了世界各地現(xiàn)存的葬式。金沙江峽谷為什么會(huì)有如此多的喪葬類(lèi)型，它們是

清末民初（約1895-1923年）政治鼎革，文化劇變，人倫禮俗也隨之發(fā)生了深刻變化�！段幕�新潮中的人倫禮俗（1895-1923）》系統(tǒng)地梳理了近代精英思想與禮俗變遷的辯證關(guān)系。一方面，從孝道、貞節(jié)觀念和社會(huì)禮俗等層面，多角度地研究了五四新觀念的確立、社會(huì)傳播及其局限；另一方面，以此時(shí)期主要文化娛樂(lè)為個(gè)案，從社會(huì)文化史視

“驅(qū)鬼逐疫”是原始初民的精神寄托，歐亞地區(qū)普遍表現(xiàn)為神鬼信仰和驅(qū)趕巫術(shù)，體現(xiàn)于儀式。在中國(guó)，儺儀、儺禮、儺俗、儺戲在數(shù)千年的流傳過(guò)程中，融入了諸多文化藝術(shù)因素，包括詩(shī)、歌、樂(lè)、舞、戲等。于是，它給文化藝術(shù)的起源和發(fā)生帶來(lái)了諸多啟迪。在現(xiàn)代社會(huì)，由于中國(guó)“儺”保留有民族文化的原生態(tài)，因此受到國(guó)際文化界的重視。

《中華年俗文化》叢書(shū)從歷史、民俗、傳說(shuō)等角度，通過(guò)對(duì)中華吉祥年俗文化(福、祿、壽、喜、財(cái))演進(jìn)變遷、淵源流向的客觀陳述，力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂(lè)觀和人生觀，使得每位朋友都能納福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)。本書(shū)博采中國(guó)祿文化之精華，對(duì)祿神的起源傳說(shuō)、演變歷史以及民間的寓祿吉物和敬奉祿神的禮儀與禁忌、民

《中華年俗文化》叢書(shū)從歷史、民俗、傳說(shuō)等角度，通過(guò)對(duì)中華吉祥年俗文化(福、祿、壽、喜、財(cái))演進(jìn)變遷、淵源流向的客觀陳述，力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂(lè)觀和人生觀，使得每位朋友都能納福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)。本書(shū)對(duì)民間祈福納福習(xí)俗、民間認(rèn)為可以帶來(lái)福氣的寶物以及納福的文化內(nèi)涵及注意事項(xiàng)、福運(yùn)和住宅的互為依

《中華年俗文化》叢書(shū)從歷史、民俗、傳說(shuō)等角度，通過(guò)對(duì)中華吉祥年俗文化(福、祿、壽、喜、財(cái))演進(jìn)變遷、淵源流向的客觀陳述，力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂(lè)觀和人生觀，使得每位朋友都能納福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)。 本書(shū)從民間敬財(cái)神的起源和種類(lèi)說(shuō)起，細(xì)致講述了招財(cái)求富的民間習(xí)俗，能帶來(lái)祥瑞的招財(cái)寶貝，敬神奉寶

本書(shū)擷取的民俗在民間至今依然歷久不衰，是非常有活力的一股文化力量，可謂中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，它也能使當(dāng)下人民群眾的生活更加精彩、更富有意義。本書(shū)對(duì)某些民俗習(xí)慣不僅追本溯源，還講述了它們?cè)诓煌�地域、不同民族�?wèn)的變異狀況，以使讀者們對(duì)其有全面、透徹的了解。希望本書(shū)能呈現(xiàn)給廣大讀者朋友們一場(chǎng)民俗“饕餮大餐”，滿(mǎn)足大

歐洲風(fēng)化史--資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代

人的生活只剩下一個(gè)目的，就是享樂(lè)，無(wú)休無(wú)止地享受樂(lè)趣。享樂(lè)的泥沼中只有“今天”，沒(méi)有“明天”。時(shí)代宣稱(chēng)，追求肉欲才是人生的全部目的。風(fēng)流時(shí)代的伊甸園里，沒(méi)有禁果，人們可以盡情享受愛(ài)情花園中的甜蜜芬芳和果實(shí)。