本書試圖對(duì)當(dāng)今世界如此氣勢(shì)的變化做出一點(diǎn)點(diǎn)哲學(xué)性的思考，對(duì)當(dāng)下高度變化的時(shí)代進(jìn)行一點(diǎn)點(diǎn)理性的反思，努力構(gòu)建一個(gè)關(guān)于變化的體系化思想，意在對(duì)人們面對(duì)變化時(shí)能夠有所幫助，由此而拋磚引玉、弄簫求凰。這種體系化思想包括多維視角一種思維方式，普遍存在和永無(wú)止境兩個(gè)基本原則，承脈有絡(luò)、過演程變、多元并行三條基本規(guī)律，趨勢(shì)與態(tài)勢(shì)、傾

本書試圖扭轉(zhuǎn)以往主要以西方哲學(xué)為依據(jù)的單線條導(dǎo)向，在厘清中西方哲學(xué)家不同的思想關(guān)切與預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，揭示出中西哲學(xué)精神之契合與歧異，探究中國(guó)哲學(xué)資源對(duì)西方哲學(xué)傳統(tǒng)可以提出哪些挑戰(zhàn)，進(jìn)一步豐富、深化相關(guān)的哲學(xué)論題，從全球化的視域出發(fā)來重新發(fā)現(xiàn)海德格爾、列維納斯與中國(guó)哲學(xué)。本書第一部分“思之險(xiǎn)境——全球化境遇中的哲學(xué)危機(jī)”確

本書的主題文章來自2017年11月24-28日，第十四屆國(guó)際舍勒思想研討會(huì)。本次會(huì)議由國(guó)際舍勒協(xié)會(huì)、中國(guó)現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會(huì)和中山大學(xué)哲學(xué)系、中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心合作主辦，會(huì)議主題為“均衡時(shí)代中的舍勒與亞洲思想”，共有來自德國(guó)、美國(guó)、意大利、法國(guó)、英國(guó)、俄羅斯、愛爾蘭、比利時(shí)、奧地利、韓國(guó)、中國(guó)等七十余名舍勒研究的

寫給大忙人的喵喵漫畫哲學(xué)書不讀哲學(xué)，少了點(diǎn)文青感；想讀哲學(xué)，又怕深?yuàn)W難懂？這套書打破你對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知！國(guó)內(nèi)首部以貓貓形象來講解哲學(xué)的圖書，用漫畫形式，按時(shí)間線為橫軸，融合了中西方的哲學(xué)思想，隨手翻開，就能進(jìn)入輕松有趣的哲學(xué)世界。本套書分為古代·中世紀(jì)、現(xiàn)代和近代三冊(cè)，全部精選當(dāng)時(shí)具有代表性的大咖喵！37位有

《現(xiàn)代性與時(shí)代意識(shí)論》從哲學(xué)的角度，深入、系統(tǒng)地探討了現(xiàn)代性與我們時(shí)代精神的本質(zhì)、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)與要求，探討了規(guī)定現(xiàn)代性與我們時(shí)代精神的一些核心理念，如正義、人類共同體、反人類罪、寬容、法治、規(guī)范化等，探討了時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系，探討了現(xiàn)代與當(dāng)代哲學(xué)家，如康德、黑格爾、海德格爾、霍克海姆、阿多諾、哈貝馬斯、羅爾斯、

對(duì)顯而易見的事實(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，向深信不疑的事物發(fā)出詰問；唯有打破穩(wěn)定，才能稱其為哲學(xué)。這與抬腳邁步、阻止跌倒、穩(wěn)定再前進(jìn)的行走機(jī)制何其相似。行走，是人類特有且*基本的特征，而哲學(xué)則是用雙腳行走的人類*的思想產(chǎn)物。 《步行哲學(xué)家》是學(xué)識(shí)與靈感的迷人組合。在這本書里，法國(guó)哲學(xué)家羅歇-波爾·德魯瓦獨(dú)辟蹊徑，以行走串

這是一部煌煌百萬(wàn)言、面向普通讀者的百科全書式巨著。接續(xù)《思想史：從火到弗洛伊德》的線索，縱覽風(fēng)云變幻的20世紀(jì)，撥開戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的迷霧，從思想入手理解這一百年人類的智力成就。20世紀(jì)既是人類的多事之秋，也是思想進(jìn)步的輝煌世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì)，全人類在奴役、對(duì)峙、戰(zhàn)爭(zhēng)和解放的裹挾中曲折前進(jìn)、求同存異，我們也在各大學(xué)科中取得了微

本書為紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)100周年而作，分析了新文化運(yùn)動(dòng)一百年來對(duì)中國(guó)的深刻影響，剖析了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興的深刻意義。全書約25萬(wàn)字，共分上下兩編，上下編各分為三章。上編從一般和個(gè)別的關(guān)系問題入手，指出唯名論和唯實(shí)論的斗爭(zhēng)發(fā)展到經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的斗爭(zhēng)，康德對(duì)二者進(jìn)行了調(diào)和，建立了龐大的知識(shí)體系。下編以科學(xué)

本書作者叔本華以一個(gè)哲人的眼光對(duì)人類的世俗生活進(jìn)行了觀察和分析，特別對(duì)天才、教育、命運(yùn)、心理、性愛、藝術(shù)欣賞等闡述了個(gè)人的觀點(diǎn)。

《思想的再對(duì)話：東西方撞擊與融合的新轉(zhuǎn)向》從新比較、新語(yǔ)境以及新文本角度回顧東西方思想對(duì)話與再對(duì)話的歷史進(jìn)程，闡釋其社會(huì)發(fā)展的作用，并揭示當(dāng)前其面臨的困境、危機(jī)與挑戰(zhàn)，以及可能的機(jī)遇、復(fù)興與發(fā)展。 《思想的再對(duì)話：東西方撞擊與融合的新轉(zhuǎn)向》分為四部分：第一編主要探討東西方研究的方法、方法論和元方法論；第二編主要探討當(dāng)