《宗教學是什么》以通俗淺顯的語言介紹了宗教學這門新興的、交叉性或綜合性的人文學科。為了捕捉宗教學這門年輕學科特有的“少年思想氣象”，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書“幾個理論分支”和“一個核心問題”。“幾個理論分支”：宗教人類學、宗教社會學、宗教心理學、宗教語言學和宗教文化學；“一個核心問題”：宗教的本質是什么

《宗教形態(tài)的心理學：宗教傳統(tǒng)和研究的心理學智慧》探討和論述心理學和宗教學中關于宗教心理行為的解說與干預。宗教形態(tài)的心理學有兩種不同的含義。一是科學的含義，即科學傳統(tǒng)中的宗教心理學，是科學家運用科學的理論、方法和技術對宗教心理的研究。這是科學心理學的一個分支。二是宗教的含義，即宗教傳統(tǒng)中的宗教心理學，是宗教家按照宗教的方

本成果從漢代宗教信仰的角度出發(fā)，以多學科交叉的研究方法探討了漢墓中的時空隱喻要素以及見諸漢畫的神?o與仙譜，重新解讀了"孔子見老子"圖、濟南無影山彩繪陶器、長沙馬王堆墓帛畫、長沙金盆嶺晉墓等諸多墓葬考古材料。尤其是通過大量考古材料與文獻對應，論證了漢晉時期一個占支配地位的原始道教修仙思想--"太陰煉形"，并通過原始道教

本書第一版就宗教儀式如何適應社區(qū)并從生態(tài)上規(guī)范社區(qū)這一主題，以其嚴謹?shù)膶嵶C研究、對系統(tǒng)理論的創(chuàng)新性運用，以及富于解釋與啟發(fā)性的論證，成為生態(tài)人類學的一塊里程碑。該第二版重印本增加了作者對此書第一版評論的回應，試圖發(fā)展其方法中涉及到的認識論問題。拉帕波特作為第一代受到斯圖爾德影響的人類學家，他從人口、種群、經濟、生計等方

《背棄圣約》是一部具有重要影響的社會學著作。本書討論了美國社會的宗教維度，剖析了美國人的思想和行為所建基于上的各種神話，指出其缺陷，認為美國社會正在背離其起初對于社會公正的誓約。貝拉在書中還對現(xiàn)代美國優(yōu)先論提出了嚴厲批評。2000年，美國總統(tǒng)授予貝拉國家人文科學獎章，以表彰他為闡釋美國社會團體的重要性做出的努力。作為一

本書在廣義上使用宗教哲學一詞，由此出發(fā)，介紹了西方學術傳統(tǒng)視域下的宗教哲學、中國傳統(tǒng)宗教的特點和西方基督教與中國儒教、道教、佛教和民間宗教的相遇、沖突和相融，突出了宗教間的對話，展現(xiàn)了一種對話的宗教哲學。

國家十二五規(guī)劃重點圖書《唐代女性與宗教》是教育部人文社會科學研究基金項目（2009年）的成果之一。全書分佛教卷和道教卷兩部分，以墓志資料為主，補之以傳世文獻、造像記和敦煌卷子，運用女性學的多種研究手法，對唐代女性與佛教和道教信仰問題做了系統(tǒng)而細致的研究，到目前為止，這是一部全面研究唐代女性與宗教關糸的學術專著。

《中國宗教研究年鑒2014》全面反映2014年度中國宗教研究全貌，信息量豐富，收錄了本年度學術界的研究精品，概述了中國宗教學的研究成果，展望學科發(fā)展趨勢，既涵蓋了傳統(tǒng)宗教學的各個分支學科，又兼顧跨學科跨領域的研究以及新興學科的研究成果。

進入21世紀，把宗教因素融入對國際關系的研究，從而擴大國際關系理論的內涵和外延，已經成為國際關系學界的新共識。而在臺灣地區(qū)，宗教更是彌散在民眾社會生活的方方面面。因此，在全球化背景下要研究兩岸關系和臺灣問題，必須系統(tǒng)探索宗教因素對社會發(fā)展的作用途徑、作用方式與社會效能。本書運用政治學、宗教社會學與經濟學的理論和方法，系

地方專業(yè)志書。全書共七卷，分別記述了佛教、天主教、基督教和道教在張家港的傳播、發(fā)展及興衰歷程；記述了法定批準的寺觀教堂的歷史沿革和現(xiàn)狀；記述了各宗教主要人物、宗教活動、宗教政策和宗教事務管理情況；記述了各宗教團體的友好往來及社會公益事業(yè)；并附錄了有關寺院的舊志、相關宗教方面的文件以及宗教界人士的優(yōu)秀論文、人大代表建議、