本書(shū)收錄了羅曼·羅蘭的音樂(lè)筆記，包括：《音樂(lè)在通史中的地位》、《18世紀(jì)古典風(fēng)格的起源》、《18世紀(jì)意大利音樂(lè)之旅》、《18世紀(jì)德國(guó)音樂(lè)之旅》、《莫扎特》等。

《中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中“中國(guó)民族音樂(lè)”必修課教材·高等職業(yè)教育藝術(shù)選修教材：民間歌曲》是SC中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)配套軟件，多媒體動(dòng)畫(huà)、互動(dòng)游戲與學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密結(jié)合，更具趣味性、操作性、靈活性。習(xí)題：游戲融入隨堂練習(xí)緊扣教材內(nèi)容。動(dòng)畫(huà)：音樂(lè)搭配動(dòng)畫(huà)視頻活躍課堂氛圍。聽(tīng)辨：聽(tīng)辨結(jié)合知識(shí)要點(diǎn)考察學(xué)生能力。圖片：圖片文字巧妙編排提供重要

中國(guó)古代的音樂(lè)管理對(duì)文學(xué)、戲劇的發(fā)展具有相當(dāng)大的影響，有時(shí)起到了制約作用，有時(shí)則起到了推動(dòng)作用。就唐宋詞發(fā)展而言，唐宋音樂(lè)管理所發(fā)揮的推動(dòng)作用是十分明顯的。詞是音樂(lè)文學(xué)，與音樂(lè)（尤其是音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)表演）固然密不可分，但從詞的興起、發(fā)展過(guò)程來(lái)看，又與唐宋時(shí)期的音樂(lè)管理（尤其是管理制度與管理對(duì)象）關(guān)系十分密切。因此，從音

《聆聽(tīng)音樂(lè)（第5版）》是一部不可多得的音樂(lè)欣賞指南，幫助讀者理解任何時(shí)代及文化中的音樂(lè)，發(fā)展和提煉?cǎi)雎?tīng)技巧。閱讀后你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己前所未有的、快樂(lè)、自信的聆聽(tīng)和感受音樂(lè)。

本書(shū)對(duì)西方流行音樂(lè)的制作、發(fā)行、消費(fèi)及其意義進(jìn)行了全面而通俗易懂的介紹，并討論了圍繞流行文化和流行音樂(lè)分析展開(kāi)的問(wèn)題和爭(zhēng)論。作者介紹了音樂(lè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各個(gè)組成部分以及外部的政治、社會(huì)環(huán)境，探討了塑造音樂(lè)體驗(yàn)的關(guān)鍵因素，包括音樂(lè)制作、音樂(lè)人和明星、音樂(lè)文本、音樂(lè)媒體、觀眾、樂(lè)迷和亞文化，以及音樂(lè)的政治行動(dòng)主義和政治意識(shí)形態(tài)。

樂(lè)器的結(jié)構(gòu)、制作和音效并非一成不變，音樂(lè)家實(shí)現(xiàn)作曲家特定要求的方式不同，這些因素也隨之發(fā)生變化。它們同時(shí)也受到樂(lè)器制作者試驗(yàn)新材料和新科技的影響。在此過(guò)程中，一些樂(lè)器退出了歷史舞臺(tái)，而另一些樂(lè)器則順應(yīng)時(shí)代成為新潮流。今交響樂(lè)團(tuán)的雛形是16世紀(jì)的樂(lè)器演奏組合（見(jiàn)第27頁(yè)）及17世紀(jì)的樂(lè)隊(duì)。最早的樂(lè)團(tuán)通常依附于宮廷、教堂或

普通高校音樂(lè)教育是高校文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，通過(guò)音樂(lè)教育，使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族文化結(jié)構(gòu)和優(yōu)秀的外國(guó)藝術(shù)成果；提高文化藝術(shù)素質(zhì)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神；培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美的能力；陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、啟發(fā)智慧、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 《大學(xué)音樂(lè)鑒賞》就是在這一思想指導(dǎo)下，作者根據(jù)多年來(lái)從事普

《流行音樂(lè)編配十八講》幫助你快速的掌握流行音樂(lè)編配的基本程序，流行聲樂(lè)組合與伴唱的寫(xiě)法，流行音樂(lè)編配中管弦樂(lè)手法的運(yùn)用，最主流音樂(lè)形式簡(jiǎn)介，流行樂(lè)隊(duì)配器分析法。

哲人言語(yǔ)，潤(rùn)物無(wú)聲，而又總給人以智慧的啟迪。音樂(lè)是上天賜給人類最美的禮物，它不分國(guó)界，沒(méi)有阻隔，來(lái)自人類所有的事業(yè)，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，不管發(fā)達(dá)與落后，“聆聽(tīng)內(nèi)心，源自自然”�！抖Y記·樂(lè)記》中有述：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚、羽旄，

《音樂(lè)哲學(xué)導(dǎo)論：一家之言》是作者應(yīng)牛津大學(xué)出版社之約，對(duì)音樂(lè)美學(xué)以及該領(lǐng)域重要問(wèn)題所撰寫(xiě)的一本與眾不同的“導(dǎo)論”著作。在內(nèi)容上，書(shū)中所包含的音樂(lè)哲學(xué)議題，基本可以分為六個(gè)大類，分別是：（一）術(shù)語(yǔ)及概念界定問(wèn)題。（二）審美經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題。（三）藝術(shù)本體問(wèn)題。（四）虛構(gòu)與敘事問(wèn)題。（五）再現(xiàn)與表現(xiàn)問(wèn)題。（六）藝術(shù)價(jià)值問(wèn)題。對(duì)于國(guó)