《范式碑》全稱(chēng)《廬江太守范式碑》,又稱(chēng)《范巨卿碑》。三國(guó)魏青龍三年(235)正月立于任城(今山東濟(jì)寧)。無(wú)撰書(shū)人姓名。碑額篆書(shū)“故廬江太守范府君之碑”二行十字。據(jù)《后漢書(shū)》載,范式卒于官,當(dāng)是卒于廬江太守任上。碑文中有“青龍三年”語(yǔ),可知此碑為范式卒后數(shù)十年后所立。
《峿臺(tái)銘》,刻立于唐大歷二年(767)六月十五日。唐代元結(jié)撰文,瞿令問(wèn)篆書(shū)。原石在湖南祁陽(yáng)市峿溪崖石上。雖為銘序,但可作游記讀,頗見(jiàn)情趣。此銘篆書(shū)為懸針篆,乃小篆之別體,“字必垂畫(huà)細(xì)末,細(xì)末纖直如懸針”(北朝王愔《文字志》中言懸針篆語(yǔ))。此銘書(shū)法流暢婉約、停勻有致,為唐代篆書(shū)中之妙品。
《高慶碑》,全稱(chēng)《營(yíng)州剌史貞侯高慶碑》。高慶卒于北魏正始五年(508)八月,碑文中有“世宗武皇帝”等語(yǔ),可知此碑當(dāng)立于宣武帝之后,或在孝明帝之時(shí)。高慶為高貞之弟,《高貞碑》立于正光四年(523),《高慶碑》形制、書(shū)法與《高貞碑》似出一人之手,故疑此碑與《高貞碑》的刻立之年當(dāng)相近。碑石高222厘米,寬98厘米,厚16.5
趙之謙(一八二九—一八八四),字益甫,又字撝叔,號(hào)悲庵等,會(huì)稽(今浙江省紹興市)人。承清代文字訓(xùn)詁與金石考據(jù)之學(xué),于書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、金石、鑒藏等皆有造詣!剁t歌》,篆書(shū),紙本,計(jì)十二開(kāi),內(nèi)容為抄錄漢代鼓吹樂(lè)《上之回》《上陵》《遠(yuǎn)如期》三曲。篆法樸拙渾茂,氣韻古質(zhì),乃趙氏早年篆書(shū)精品。今藏故宮博物院。《三略》,篆書(shū),紙
《楊淮表紀(jì)》,全稱(chēng)《楊淮楊弼表紀(jì)》。東漢熹平二年(173)二月刻于陜西省襄城縣古褒斜道的南端(東北褒斜谷之石門(mén)隧道的西壁上)。卞玉過(guò)陜西褒城石門(mén),拜謁記述楊渙(字孟文)事跡的《石門(mén)頌》后,贊譽(yù)楊渙之孫楊準(zhǔn)、楊弼為官清廉,但不幸早逝,故將二人生平事跡撰成《表紀(jì)》,并刻于《石門(mén)頌》之側(cè),以為紀(jì)念。刻字部分高274厘米,頂部
《開(kāi)母石闕銘》刻于西闕北面至東面的第二、三層。東漢延光二年刻,篆書(shū),三十六行。分兩部分,前十二行為題名,滿(mǎn)行七字;后二十四行,滿(mǎn)行十二字,為四言頌辭。書(shū)法圓潤(rùn)豐腴、雄勁古雅,為漢代篆書(shū)石刻上品!短孟湔(qǐng)雨銘》,刻于西闕北面第四層,在《開(kāi)母石闕銘》之下。東漢熹平四年(一七五)刻,隸書(shū),十八行,行五字。前六行已泐毀,“其
《妙嚴(yán)寺記》,又稱(chēng)《湖州妙嚴(yán)寺記》,現(xiàn)藏美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館。此卷是趙孟?五十六或五十七歲時(shí)的作品,正是他中期稍晚時(shí)的作品,字的結(jié)體方闊,筆畫(huà)開(kāi)張舒展,點(diǎn)畫(huà)精妙,使轉(zhuǎn)靈活,于莊嚴(yán)規(guī)整中見(jiàn)瀟灑俊逸,書(shū)法藝術(shù)水平很高,也是學(xué)習(xí)“趙體”書(shū)法的良好范本。
本書(shū)為賈老的畫(huà)作匯集。內(nèi)容包括:畫(huà)境、臨王義之人《圣教序》、臨王義之人《得示帖》、臨王義之人《二謝帖》、臨趙孟頻書(shū)札、王義之人《十七帖》、臨王義之《何如奉橘帖》等。
書(shū)法評(píng)判一個(gè)是“文”一個(gè)是“古”,文不文見(jiàn)修養(yǎng),古不古見(jiàn)功力,張辛教授積幾十年修為講解書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的文氣和以古為師。
本書(shū)是一本介紹書(shū)法藝術(shù)基本知識(shí)的圖書(shū),作者運(yùn)用自己幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐現(xiàn)身說(shuō)法,提出了書(shū)法歷史上許多概念的新的解讀,具有重要的實(shí)用價(jià)值和實(shí)踐意義。書(shū)中內(nèi)容主要采用對(duì)話的形式,力求將高深的道理通俗化,這里沒(méi)有晦澀難懂的術(shù)語(yǔ),沒(méi)有佶屈聱牙的論述,在輕松隨意的問(wèn)答中春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,引人入勝,使普通讀者能夠獲得書(shū)法藝術(shù)的真諦,