本書兩函十二冊(cè)，分上、中、下三欄，上、中欄刊朱墨批語(yǔ)，下欄刊大字正文。光緒十七年，喻焜將王士禛、但明倫、何守奇和馮鎮(zhèn)巒對(duì)《聊齋志異》的評(píng)語(yǔ)匯為一體，是為《聊齋志異》四家合評(píng)三色套印本。清代評(píng)點(diǎn)《聊齋志異》者不下十?dāng)?shù)家，其中最有價(jià)值的當(dāng)推王士禛、但明倫、何守奇、馮鎮(zhèn)巒四家。

為了緬懷和研究卜和克什克先生在文化教育領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)他的奉獻(xiàn)精神，內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、通遼市民族事務(wù)委員會(huì)、通遼市教育局主辦、通遼市奈曼旗人民政府、卜和克什克專題學(xué)術(shù)研討會(huì)籌備委員會(huì)承辦的“卜和克什克專題學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2019年12月26-27日在卜和克什克故鄉(xiāng)內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市奈曼旗舉行。該

本書稿把保安族口頭文學(xué)和作家文學(xué)同時(shí)納入文學(xué)史系統(tǒng)，作為一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體進(jìn)行研究，更新、補(bǔ)充、完善了這方面的研究成果，并對(duì)書面文學(xué)作家的作品進(jìn)行了全面評(píng)述。書稿主要內(nèi)容包括保安族民間文學(xué)資料整理研究、保安族作家文學(xué)資料整理研究、21世紀(jì)以來(lái)保安族非虛構(gòu)文學(xué)資料整理研究、保安族作家及有關(guān)文化學(xué)者訪談錄及保安族文學(xué)大

本書稿除導(dǎo)論、前言、后記外，共收錄了15篇專門研究蒙古國(guó)著名胡爾奇、詩(shī)人、史詩(shī)演唱家、戲劇演員羅布桑說(shuō)唱的《寶迪莫日根罕》論文。第一部分收錄了關(guān)于羅布桑胡爾奇說(shuō)唱的《寶迪莫日根罕》語(yǔ)言文化研究的四篇論文，主要研究了《寶迪莫日根罕》的語(yǔ)言特征、漢語(yǔ)借詞、箴言、烏力格爾套語(yǔ)等。第二部分收錄了關(guān)于羅布桑胡爾奇說(shuō)唱的《寶迪莫日

本書收錄了作者自21世紀(jì)以來(lái)二十年間對(duì)兒童文學(xué)發(fā)展的思考和評(píng)論文章，展現(xiàn)了從新世紀(jì)到新時(shí)代的兒童文學(xué)的面貌、脈絡(luò)與內(nèi)涵。本書包括五輯，分別是《沸騰的邊緣》《沉淀之后的澄澈》《在單純中與豐饒相遇》《像鳥(niǎo)兒一樣輕但不是羽毛》《喚醒與點(diǎn)燃》，是一部關(guān)于成長(zhǎng)、閱讀和兒童文學(xué)的作品集。本書對(duì)典型作家、典型作品進(jìn)行了深入研究與闡釋

中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)期刊是現(xiàn)代歷史上公開(kāi)出版的發(fā)表中國(guó)新詩(shī)的專門性的期刊雜志。發(fā)表于新詩(shī)期刊與報(bào)紙副刊上的新詩(shī)作品在文獻(xiàn)學(xué)的意義上屬于“初刊文本”，往往能夠展示新詩(shī)創(chuàng)作最初面世之際的原始面貌，具有不可替代的價(jià)值。《中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)期刊集成》對(duì)1919—1949年間出版的新詩(shī)期刊進(jìn)行影印出版，通過(guò)多方的搜集補(bǔ)配，收錄了如《北風(fēng)詩(shī)刊》

個(gè)人學(xué)術(shù)專著。本書著眼于北朝民族融合與文化互動(dòng)，分四個(gè)部分展開(kāi)論述。其一為“整合與延續(xù)——五胡十六國(guó)的文化建構(gòu)”，討論了崇佛興教在五胡政權(quán)文化建構(gòu)中的作用與意義，以及十六國(guó)北朝儒統(tǒng)延續(xù)的問(wèn)題。其二為“武功與文德——北魏民族融合的進(jìn)程”，分析了北魏民族融合的進(jìn)程中，漢族士人的努力及影響。其三為“異域與中原——北魏民族身份

本書把全部漢譯佛典都視為文學(xué)作品，但由于三藏經(jīng)典內(nèi)容廣博，自然不可能采用逐一檢討之方式。因此，目前設(shè)定的研究?jī)?nèi)容主要為四個(gè)方面：一曰佛經(jīng)漢譯史及相關(guān)問(wèn)題。二曰漢譯佛典文學(xué)的宏觀觀照。三曰三藏經(jīng)典文學(xué)之研究。四曰漢譯佛典文體類別及其影響。

本書以隋唐五代佛教文學(xué)的作者及作品為敘述對(duì)象，突出佛教徒的文學(xué)及詩(shī)學(xué)成果，兼及文人的佛教寫作。第一章緒論總括全書內(nèi)容。第二章隋唐五代佛教布道者的詩(shī)歌。第三章隋唐五代敦煌佛教韻文，涉及敦煌佛教詩(shī)偈、佛贊、歌辭等各類體裁的文學(xué)作品。第四章隋唐五代僧詩(shī)，主要圍繞皎然、貫休、齊己三位隋唐五代的代表詩(shī)僧展開(kāi)論述。第五章隋唐五代文

巴蜀地區(qū)自古以來(lái)就是詩(shī)歌的國(guó)度，漢之司馬相如、揚(yáng)雄，唐之李、杜，宋之三蘇，明之楊慎，清之“綿州三李”，耀眼璀璨。巴蜀詩(shī)歌一脈相承，與輝煌的詩(shī)歌創(chuàng)作相對(duì)應(yīng)的是愈漸成熟的詩(shī)學(xué)著作，從漢代開(kāi)始，巴蜀文人就頗為重視詩(shī)學(xué)評(píng)論，詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)更是層出不窮，這些詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)最初散見(jiàn)于文人們的別集中，后來(lái)，更有專門創(chuàng)作詩(shī)學(xué)著作者，宋有王灼之《碧