噶舉派主要學說是月稱派中觀見，重密宗，采取口耳相傳的傳授方法，曾融合噶當派教義。修習上，噶舉派注重修身，主修大手印法。大手印有顯密之分。顯教大手印為修心法門，修的是空性大手印，它要求修行者心住一境，不分別善惡美丑，以得禪定。密教大手印為修身法門，密宗大手印則以空樂雙運為道，分實住太平印、空樂大平印和光明大手印等。大平印

《國學經典：百喻經》是一部以寓言方式譬喻佛教義理的通俗讀物。該書篇幅短小，設喻詼諧，說理明晰。全書主體為九十八篇譬喻，每則譬喻先講故事后說理。故事通俗生動，引人入勝。說理重在明晰佛法義理，使人讀后皆有所悟。前后各有引言和偈頌，故合稱“百喻”�！秶鴮W經典：百喻經》是魯迅先生最為喜歡的一部佛經。他曾說：“嘗聞天竺寓言之富，

在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經。千余年來，不曉得有多少人研究《金剛經》，念誦《金剛經》，因《金剛經》而得到感應，因《金剛經》而悟道成道。 《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什么叫般若呢？致上說，大智慧就叫做般若。 所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修

全書用95%以上的篇幅，論述宋以后的佛教，尤其是禪宗，不是衰落，而是居高臨下的全面滲透；它重鑄了中華民族的人生哲學，豐富了知識階層的理性思維，陶冶了中國知識分子的審美觀念。同樣也指出“禪”的創(chuàng)造性翻譯，以及禪宗思想的形成與發(fā)展，既得惠于莊、老，亦成就于莊、老；是莊、老的哲人之慧。修訂本不僅做了大量的文字上的琢磨，而且在

作者判定，佛教傳入中國，歷經初傳、興起、鼎盛、滲透和復興五個階段，集兩千年之英華，融中印文化于一體，重鑄了中華民族的人生哲學，豐富了知識階層的理性思維，陶冶了中國知識分子的審美觀念。20世紀，中華民族逢千古未有之變局，公羊學家乃至乾嘉遺老，公然為佛弟子而兼治佛學，適成思想界一股潮流，佛學也開始與科學理性聯(lián)姻，成為一門系

禪宗，是中國佛教的一大宗派，獨特的人生態(tài)度、價值觀念、審美情趣和思維方式，曾對古代社會的朝野人士，尤其是士大夫階層產生了極為深廣的影響，使之與中國思想文化史結下了不解之緣。研究禪宗的形成、發(fā)展和演化，探求它在各個時期的特點，也因此而成了學術研究領域的一大課題。本書是臺灣著名學者南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗的人物和

禪是什么？禪的人生是怎樣的人生？在喧鬧嘈雜的當世，禪有用嗎？馮友蘭先生說過：“禪宗的主要意思，說穿點破，實是明白簡單�！钡�這實在是不容易的事情，目前流行的許多禪學讀物或語焉不詳，或欲說還迷，不易為讀者理解。本書特地邀請研習禪宗典籍多年的青年學者王德巖精心撰述自身體驗和啟迪，將撲朔迷離的禪宗公案予以完整地鋪敘，解說清楚明

本書選編自叢書中的佛教文獻，內容包括佛教經、律、論及注疏、研究著述等，多為《大藏經》所未收者。

《叢書佛教文獻類編（套裝共6冊）》從國家圖書館、河南省圖書館所藏部分古籍叢書中選編佛教文獻七十余種，內容涉及佛教經、律、論及注疏、指南、研究著述等等，多為《大藏經》所未收者。今我社將散存在叢書中的藏外佛教文獻結集出版。

本辭典大量收集近百年以來之佛教重要事件、國內外知名佛學學者、具有代表性之論者、學說，以及佛教界重要人物、寺院道場等，共收錄22608條獨立條目，10余萬項附見詞目。