本書是“古希臘哲學(xué)經(jīng)典研究著作譯叢”之一，是布倫塔諾的博士論文，根據(jù)德國(guó)赫爾德出版社1862年版譯出，包含了大量的注釋以及對(duì)希臘原文的引用。亞里士多德在《形而上學(xué)》中曾經(jīng)說過：“是（者）”被以多重方式加以言說。“是者”是最普遍的東西，所以它也是我們?cè)谒枷肷纤�把握到的最初的東西；而較為普遍的東西總是那就思想上的認(rèn)識(shí)而言較

本書主要收錄了國(guó)內(nèi)學(xué)界有關(guān)尼采、海德格爾、康德、哈曼等的重要研究論文、原著翻譯，以及其他有關(guān)德國(guó)古典哲學(xué)、德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)和德國(guó)當(dāng)代小說等方面的研究論文。集中展示了我國(guó)德國(guó)哲學(xué)研究方面的年度成果。

本書主要收錄了國(guó)內(nèi)學(xué)界有關(guān)尼采、海德格爾、康德、哈曼等的重要研究論文、原著翻譯，以及其他有關(guān)德國(guó)古典哲學(xué)、德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)和德國(guó)當(dāng)代小說等方面的研究論文。集中展示了我國(guó)德國(guó)哲學(xué)研究方面的年度成果。

《導(dǎo)讀巴特》試圖為不同類型的讀者歸納出羅蘭·巴特的一系列重要思想，每個(gè)章節(jié)都圍繞這些重要思想展開。讓讀者了解到巴特作為一個(gè)作家、教師、知識(shí)分子所經(jīng)歷的種種不同階段也很重要。因此《導(dǎo)讀巴特》的章節(jié)在一定程度上是按時(shí)間順序編排的。第1、2章是巴特的早期思想，第3、4章主要討論他的符號(hào)學(xué)和結(jié)構(gòu)主義著作，第5、6章進(jìn)入到他的后

例外的挑戰(zhàn)

作者陳銳在《西方思想史論》中傾向于將抽象的哲學(xué)放在西方特定的社會(huì)歷史中，一些論文在宏觀上涉及西方思想的周期和趨向，哲學(xué)的本性和用處，以及文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、神秘主義與德國(guó)哲學(xué)、19世紀(jì)后的歷史主義潮流與后現(xiàn)代思潮、德國(guó)文化與美國(guó)文化的特征、道德和政治的關(guān)系等重要問題；另一些則分別對(duì)柏拉圖、亞里士多德、維柯、黑

在《申辯》中，蘇格拉底為了反駁“敗壞青年”的指控，他連續(xù)提到三位智術(shù)師的名字，并與他們劃清界限。他們分別是高爾吉亞（Gorgias）、普羅狄科（Prodicus）和希琵阿斯。蘇格拉底說他們收費(fèi)授課，而自己從不收費(fèi)，跟他們相比根本算不上敗壞青年（19e-20a）。在《斐德若》中，蘇格拉底與斐德若在談?wù)撔揶o術(shù)的技藝時(shí)談到了

本書是“世界名人傳記叢書”之一，主要講述了在貴族當(dāng)?shù)�、�?shì)族林立的古羅馬政壇，出身低微的西塞羅，憑借一己之力、出色的才華和勤勉，一步步登上國(guó)家權(quán)力的高位。這位羅馬共和國(guó)后期偉大的政治家、思想家和演說家，在文化上來自時(shí)代又高于時(shí)代，他的執(zhí)著和對(duì)榮譽(yù)的過分貪戀在創(chuàng)造了永垂青史的不朽業(yè)績(jī)的同時(shí)，又蒙蔽了他，使他錯(cuò)誤地判斷了形勢(shì)

《真理的殉道者——蘇格拉底》一書，由蘇格拉底的學(xué)生色諾芬，以自己的親身接觸，記錄下蘇格拉底的一些真實(shí)可信的言行和豐富的教育思想，對(duì)我們理解柏拉圖的《理想國(guó)》、霍布斯的自由主義及黑格爾的倫理體系，有重要的指導(dǎo)作用。

《解讀蘇格拉底》蘇格拉底是西方歷***著名、*神秘的哲學(xué)家。兩千多年過去了，圍繞其生平學(xué)說仍有許多疑團(tuán)懸而未解。誰要置蘇格拉底于死地？誰對(duì)蘇格拉底的記述*真？誰受蘇格拉底的影響*深？本書在博采百家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，再現(xiàn)了蘇格拉底的生平行跡，考察了歷史上的蘇格拉底和各家筆下的蘇格拉底之間的復(fù)雜關(guān)系，剖析了蘇格拉底對(duì)后世哲學(xué)的