該書(shū)為清王宏翰著輯。王氏為清初著名學(xué)者，博精中醫(yī)醫(yī)理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學(xué)等書(shū)。所撰《醫(yī)學(xué)原始》九卷（1688），是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書(shū)前二卷重在闡釋性命之學(xué)，多采西來(lái)之說(shuō)，首立元神、元質(zhì)說(shuō)，以明人道生機(jī)本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學(xué)之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知

該書(shū)為明代陳諫類集。陳諫號(hào)藎齋，世居杭州，乃南宋木扇陳的后裔。其先祖南宋初陳沂（素庵）擅長(zhǎng)婦科，因治康后危疾，特賜宮中掌扇，后世刻木為扇以為世醫(yī)招牌。其書(shū)乃綜合性醫(yī)書(shū)，次第為醫(yī)經(jīng)理論、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，脈學(xué)，繼列臨證諸疾，分35門，各門先論后方，亦有作者經(jīng)驗(yàn)之談。該書(shū)國(guó)內(nèi)早已失傳，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，學(xué)

該書(shū)為明龔居中約撰于明崇禎末年。龔居中為明末著名醫(yī)家，著述甚多。所撰《太醫(yī)院手授經(jīng)驗(yàn)百效內(nèi)科全書(shū)》簡(jiǎn)稱《內(nèi)科百效全書(shū)》，是歷史上為數(shù)不多的以內(nèi)科為名的臨床綜合性醫(yī)書(shū)。該書(shū)卷一為脈、藥總論，其中持脈節(jié)要多采元張道中《玄白子西原正派脈訣》之說(shuō)。藥性纂要?jiǎng)t襲取明龔?fù)①t《萬(wàn)病回春？藥性歌》。卷2至卷8為全書(shū)主體，以病為綱，列常

該書(shū)為清王宏翰著輯。王氏為清初著名學(xué)者，博精中醫(yī)醫(yī)理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學(xué)等書(shū)。所撰《醫(yī)學(xué)原始》九卷（1688），是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書(shū)前二卷重在闡釋性命之學(xué)，多采西來(lái)之說(shuō)，首立元神、元質(zhì)說(shuō)，以明人道生機(jī)本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學(xué)之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知

該書(shū)為明龔居中約撰于明崇禎末年。龔居中為明末著名醫(yī)家，著述甚多。所撰《太醫(yī)院手授經(jīng)驗(yàn)百效內(nèi)科全書(shū)》簡(jiǎn)稱《內(nèi)科百效全書(shū)》，是歷史上為數(shù)不多的以內(nèi)科為名的臨床綜合性醫(yī)書(shū)。該書(shū)卷一為脈、藥總論，其中持脈節(jié)要多采元張道中《玄白子西原正派脈訣》之說(shuō)。藥性纂要?jiǎng)t襲取明龔?fù)①t《萬(wàn)病回春？藥性歌》。卷2至卷8為全書(shū)主體，以病為綱，列常

該書(shū)為清王宏翰著輯。王氏為清初著名學(xué)者，博精中醫(yī)醫(yī)理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學(xué)等書(shū)。所撰《醫(yī)學(xué)原始》九卷（1688），是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書(shū)前二卷重在闡釋性命之學(xué)，多采西來(lái)之說(shuō)，首立元神、元質(zhì)說(shuō)，以明人道生機(jī)本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學(xué)之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知

皮膚病的中醫(yī)外治方法是中醫(yī)最具特色的治療技術(shù)，其優(yōu)點(diǎn)簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)，無(wú)需特殊儀器，效果立竿見(jiàn)影，自古而今，自中而外，具有極深的應(yīng)用基礎(chǔ)，深受人們喜愛(ài)。全書(shū)以技術(shù)特色為分類原則，共分為6章，系統(tǒng)闡述了中藥熏洗療法、拔罐療法、拔膏療法、熏藥療法、針刺療法、艾灸療法、推拿療法、刮痧療法、放血療法等40余種中醫(yī)外治技法的概念、

養(yǎng)生太極功吸取了古代導(dǎo)引術(shù)、中醫(yī)推拿術(shù)和太極拳術(shù)的精華，是一套集熱身、療疾、健身、養(yǎng)生于一體的好功法，動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，不限場(chǎng)地，老少皆宜，不同武術(shù)流派皆宜，不同健身項(xiàng)目愛(ài)好者皆宜，更適宜于長(zhǎng)期伏案工作的群體。本書(shū)分為理法篇、套路篇和體會(huì)篇三個(gè)篇章，理法篇詳細(xì)講述養(yǎng)生太極功的概念、構(gòu)成、特點(diǎn)、理論依據(jù)和心法總述。套路篇文字

本書(shū)由"中醫(yī)復(fù)興之父"，繼醫(yī)圣張仲景之后的第二位醫(yī)中圣人彭子益所著。該書(shū)以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動(dòng)之理，破解《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、溫病學(xué)說(shuō)的千古奧秘，批判地繼承、發(fā)展了古中醫(yī)學(xué)，從頭緒紛繁的古醫(yī)經(jīng)中，理出了"生命宇宙整體觀"、科學(xué)實(shí)用的中醫(yī)系統(tǒng)科學(xué)。彭子益所著的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，由十

本書(shū)由"中醫(yī)復(fù)興之父"，繼醫(yī)圣張仲景之后的第二位醫(yī)中圣人彭子益所著。該書(shū)以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動(dòng)之理，破解《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、溫病學(xué)說(shuō)的千古奧秘，批判地繼承、發(fā)展了古中醫(yī)學(xué)，從頭緒紛繁的古醫(yī)經(jīng)中，理出了"生命宇宙整體觀"、科學(xué)實(shí)用的中醫(yī)系統(tǒng)科學(xué)。彭子益所著的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，由十