《內(nèi)經(jīng)知要》通行兩卷，系明末醫(yī)學(xué)家李中梓（1588～1655年）（字士材，號(hào)念莪）輯注。該書選輯《內(nèi)經(jīng)》的精要內(nèi)容，歸為八類，加注闡釋，上卷分道生、陰陽、色診、脈診、藏象五篇；下卷分經(jīng)絡(luò)、治則、病能三篇。全書以道生統(tǒng)領(lǐng)，倡虛無神氣、合于四時(shí)、與道合真，以陰陽涵蓋體之臟腑腹背、病之寒熱虛實(shí)，強(qiáng)調(diào)察五色以觀五臟之有余不足、

《素問》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重要組成部分，內(nèi)容十分豐富�，F(xiàn)存《素問》共計(jì)二十四卷，八十一篇。其中，第一卷，重點(diǎn)論述養(yǎng)生方面的內(nèi)容；第二卷，重點(diǎn)論述陰陽五行學(xué)說；第三卷，重點(diǎn)論述藏象方面內(nèi)容；第四卷，重點(diǎn)論述治法；第五卷與第六卷，重點(diǎn)論述診法；第七卷，重點(diǎn)論述病機(jī)；第八卷，重點(diǎn)論述針道與病機(jī)；第九卷至第十三卷，重點(diǎn)論述疾��；

《傷寒貫珠集》作者清·尤怡。本書共分8卷，卷一、卷二為太陽篇。卷三和卷四為陽明篇，卷五為少陽篇，卷六為太陰篇，卷七為少陰篇，卷八為厥陰篇。卷一載太陽正治法（三十三條）、太陽權(quán)變法（二十三條）、太陽斡旋法（三十一條）；卷二載太陽救逆法（六十三條）、太陽類病法（三十三條）；卷三載辨列陽明條例大意、陽明正治法（四十九條）；卷

《重訂通俗傷寒論》是傷寒、濕熱病學(xué)中比較實(shí)用的一部診療方案，是俞根初、何廉臣、曹炳章三位老中醫(yī)先后合作而經(jīng)過徐榮齋中醫(yī)師根據(jù)現(xiàn)代學(xué)理給以重訂的。由于何先生的引證太淵博了，于是節(jié)目和詞句之間不免呈露出繁復(fù)，而且編撰時(shí)失于合理安排，以致原書中存在著好些問題�，F(xiàn)在經(jīng)重訂者給它整理爬梳、考訂刪補(bǔ)，糾正了不少缺點(diǎn)。曹炳章先生也認(rèn)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的方劑，僅13首，而且基本上是一些小方、偏方。這對(duì)于應(yīng)對(duì)形形色色的疾病，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中方劑固然不多，但其中追溯病源、分析病理、列舉治法之處，比比皆是。中醫(yī)是靠思想治病的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》給后人提供的，正是這種思想。正如莊子曰：“吾所好者，道也。”駱龍吉撰述的《增補(bǔ)內(nèi)經(jīng)拾遺方論》就是其中杰出

《針灸腧穴圖解》由上海中醫(yī)藥大學(xué)終身教授、博士導(dǎo)師嚴(yán)振國編寫�！夺樉碾蜓▓D解》共有彩圖58幅，包括經(jīng)穴定位方法，十四經(jīng)絡(luò)循行圖、十四經(jīng)穴定位、人體各部經(jīng)外奇穴、耳針腧穴及頭針穴線圖。全書配有說明，內(nèi)含361個(gè)經(jīng)穴及48個(gè)經(jīng)外奇穴等全身穴位的定位、解剖、主治、針灸法，耳針和頭針穴位的定位和主治。

第三卷主要解析葛根湯、桂枝加葛根湯、瓜蔞桂枝湯、葛根黃芩黃連湯、奔豚湯、竹葉湯、小青龍湯、射干麻黃湯、厚樸麻黃湯、澤漆湯、桂苓五味甘草湯、苓甘五味姜辛湯、桂苓五味甘草去桂加干姜細(xì)辛半夏湯、苓甘五味加姜辛半夏杏仁湯、苓甘姜味辛夏仁黃湯、桂枝附子湯、去桂加術(shù)湯、甘草附子湯、桂枝芍藥知母湯、烏頭湯、防己地黃湯、桂姜草棗黃辛附

本書對(duì)《傷寒論》及《金匱要略》的條文和處方展開解析，在筆記的基礎(chǔ)上補(bǔ)充成稿。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分�！端貑枴分攸c(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。[1]

著者認(rèn)為《傷寒論》《金匱要略》的條文和處方等內(nèi)容并非如后世注解的那般抽象，而是以具體的現(xiàn)象為基礎(chǔ)，歸納編排成書。他從臨床實(shí)際出發(fā)，將隱藏在《傷寒論》簡潔條文之中及處方背后的關(guān)于生理、病理和藥理的體系歸納總結(jié)，創(chuàng)為“經(jīng)方理論”。本書即其對(duì)《傷寒論》和《金匱要略》的處方進(jìn)行的解析，關(guān)于人體構(gòu)造、生理機(jī)能的見解散見于各章，不