本叢書是教育*人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北師大價(jià)值與文化研究中心的重大項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，代表了目前價(jià)值哲學(xué)研究的較高水平。價(jià)值哲學(xué)經(jīng)典讀本以人物為主線，收集整理西方價(jià)值哲學(xué)經(jīng)典人物的經(jīng)典文本，闡述其代表性思想，詳細(xì)介紹了現(xiàn)代西方價(jià)值哲學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問題，反映了西方價(jià)值哲學(xué)研究的主要理論觀點(diǎn)和思想精華，集思想性、理論

本叢書是教育*人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北師大價(jià)值與文化研究中心的重大項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，代表了目前價(jià)值哲學(xué)研究的較高水平。價(jià)值哲學(xué)經(jīng)典讀本以人物為主線，收集整理西方價(jià)值哲學(xué)經(jīng)典人物的經(jīng)典文本，闡述其代表性思想，詳細(xì)介紹了現(xiàn)代西方價(jià)值哲學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問題，反映了西方價(jià)值哲學(xué)研究的主要理論觀點(diǎn)和思想精華，集思想性、理論

倡導(dǎo)回歸古典政治哲學(xué)的施特勞斯與法國新黑格爾主義的重要代表人物科耶夫，兩人關(guān)于色諾芬《希耶羅》一書的“哲學(xué)對話”，無疑是一場古典政治哲學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)在現(xiàn)代西方政治思想史上舉足輕重的思想交鋒，至今于學(xué)界經(jīng)久不衰，鮮有哲學(xué)的或?qū)W術(shù)的討論能夠如此。本書將批判性地重審整個(gè)論爭，所錄文章作者皆為政治科學(xué)、哲學(xué)和古典研究領(lǐng)域的資深專

馬爾庫塞的《審美之維》是當(dāng)代美學(xué)史上的經(jīng)典著作。在這部著作中，作者認(rèn)為，藝術(shù)的價(jià)值在于借助于審美形式而同日常生活的疏離和異化，藝術(shù)只有保持其對于現(xiàn)實(shí)的“異在”和超越，才能真正地實(shí)現(xiàn)它的政治和解放的潛能；藝術(shù)的社會(huì)政治作用與它的審美形式功能，始終保持著辯證的關(guān)聯(lián)，人的本能解放這一烏托邦構(gòu)想，要憑借藝術(shù)—審美的方式才能達(dá)到

本書以批判與現(xiàn)代性問題為主要背景，以康德與羅爾斯理論之間的傳承關(guān)系為主要內(nèi)容，試圖闡述二者的思想史關(guān)聯(lián)、考量其各自的理論得失，并在此基礎(chǔ)之上積極展開與馬克思?xì)v史唯物主義理論的對話。對康德與羅爾斯理論傳承關(guān)系問題進(jìn)行深入的探討與研究，不僅有助于理解康德先驗(yàn)哲學(xué)與羅爾斯政治哲學(xué)之間的內(nèi)在相關(guān)性，也能夠?yàn)槲覀兎此棘F(xiàn)代性的危機(jī)

語言哲學(xué)思想是杜威實(shí)用主義哲學(xué)思想的重要組成部分。杜威將其和哲學(xué)緊密結(jié)合，認(rèn)為哲學(xué)作為理論必須具有實(shí)踐性。為此，杜威將其教育哲學(xué)思想與實(shí)用主義的經(jīng)驗(yàn)主義連為一體，把它看成是一種”經(jīng)驗(yàn)的改造”。本文試圖從杜威哲學(xué)所要解決的問題入手，選擇從經(jīng)驗(yàn)論的視角來解讀杜威的語言哲學(xué)，通過考察其語言哲學(xué)建立的基礎(chǔ)，即實(shí)用主義的經(jīng)驗(yàn)論，

本書通過書信、日記的形式描寫了愛默生的一生，詳盡敘述了愛默生的生活背景，大學(xué)生涯，怎樣成為作家、哲學(xué)家和牧師，婚姻狀況，他在歐洲旅行的見聞以及晚年光景等，書寫了個(gè)不為人知的愛默生。科伯特是愛默生的報(bào)道記者，也是愛默生的學(xué)生和朋友，而且他在人生的大部分時(shí)間跟老師同住一處，他在整理愛默生晚年及去世后的信件和作品全集中做出了

本書主要分為兩個(gè)部分。前八章為一部分，首先按照時(shí)間順序?qū)α_蒂的經(jīng)歷進(jìn)行了介紹，包括其父母的生活經(jīng)歷和羅蒂本，人的求學(xué)經(jīng)歷。后兩章為第二部分，從社會(huì)學(xué)的視角重新審視了羅蒂的思想和職業(yè)發(fā)展。但與傳統(tǒng)人物傳記不同的是，原作者格羅斯的切入點(diǎn)不是平鋪直敘地描述人物生活軼事，而是更多地著眼于世俗的社會(huì)和制度環(huán)境，通過對其所生活的環(huán)

本書全面系統(tǒng)地分析、評價(jià)和總結(jié)了費(fèi)耶阿本德的哲學(xué)思想，這在國內(nèi)外哲學(xué)界還是首次。其內(nèi)容包括：導(dǎo)論；第一章，思想淵源；第二章，物理學(xué)哲學(xué)；第三章，科學(xué)知識(shí)論；第四章，古希臘哲學(xué)；尾聲。在研究和寫作過程中，比較全面地收集了相關(guān)的中外文資料，細(xì)致地研究了主要的一手資料和二手資料。本書一切從文本出發(fā)，不預(yù)設(shè)觀點(diǎn)，不硬貼標(biāo)簽，不

本書是在作者國家社科基金項(xiàng)目“大衛(wèi)#8226;劉易斯模態(tài)實(shí)在論研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：17FZX029）最終研究成果基礎(chǔ)上修改而成的，是目前學(xué)界系統(tǒng)研究劉易斯模態(tài)實(shí)在論的學(xué)術(shù)著作。本書主要六章：第一章介紹模態(tài)邏輯的發(fā)展歷史和研究背景，指出模態(tài)哲學(xué)研究的價(jià)值，并對劉易斯的生平及其其思想進(jìn)行了簡要介紹，對國內(nèi)外研究狀況進(jìn)行了