自梁啟超始，20世紀(jì)中國的人不斷建立、翻新關(guān)于現(xiàn)代的知識與信念，展開對自身的想象與重構(gòu)時(shí)，青春在政治與文化表述中，便一直扮演著至關(guān)重要的角色，直至成為現(xiàn)代中國一個(gè)經(jīng)久不衰的神話。在梁啟超吟唱出少年中國的贊歌后，多少代中國知識分子、作家、政治家都選擇青春這一符號來寄托他們對政治革命、文化改革、民族復(fù)興和美好生活的渴望：從

《四部要籍選刊·集部》之一種�！镀呗芍改稀番F(xiàn)僅存嘉慶十六年刻本，藏于哈佛大學(xué)漢和圖書館，本次即擬出版此本。是書半頁十行，行二十五字，黑口，單魚尾，眉批精而眾多�！镀呗芍改稀肥且徊刻剿髌呗稍婓w流派、沿革之選本，選輯跨度，始自盛唐杜甫，歷中唐、晚唐、北宋、南宋、金、元、明初、明中期，而終于晚明，相當(dāng)于是一部疏

本書是清代西域詩歌個(gè)體詩人研究的一部專著。全書以祁韻士西域詩歌為研究對象，對《濛池行稿》《西陲竹枝詞》兩部詩集做客觀全面闡釋，總結(jié)了《濛池行稿》和《西陲竹枝詞》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，力求細(xì)致展現(xiàn)祁韻士對西域文學(xué)的貢獻(xiàn)。緒論界定了本書的研究時(shí)限、研究地

談起中國詩歌，人們總會(huì)想起唐詩宋詞，卻時(shí)常忽略新詩。 自“五四”以來，新詩已有百年歷史，它不是古代詩歌的注腳，而是中國詩歌的一個(gè)新的獨(dú)立階段。從胡適嘗試白話作詩開始，這場詩歌的革命便如長江入海奔涌不息。從徐志摩的康橋柔波，到戴望舒的憂郁雨巷，從穆旦叩問生命的智性玄思，到艾青以嘶啞的喉嚨歌唱土地，現(xiàn)代新詩所容納的個(gè)人情

中國古代的筆記小說，其審美取向與現(xiàn)代意義的小說差異甚大，反倒近于隨筆類散文，風(fēng)格平易，技巧和藻飾的痕跡趨于消泯。從六朝的《搜神記》《世說新語》，到兩宋的《東坡志林》《夷堅(jiān)志》，再到清代的《閱微草堂筆記》等，高峰迭起，佳作如林。本書對筆記小說的發(fā)展歷程加以系統(tǒng)梳理，既有擘肌分理的理論探討，也有功力扎實(shí)的文獻(xiàn)考辨，文本解讀

一千多年以來，杜甫的“詩圣”的地位可謂無人可堪比肩， 作為詩國中光芒萬丈的集大成與開新者，杜甫之詩風(fēng)格渾成，意象獨(dú)出。 臺(tái)灣大學(xué)中文系歐麗娟教授代表作之一《竹影鯨歌：杜甫的意象世界》 致力于足以顯發(fā)杜甫生命與藝術(shù)成就的標(biāo)志性意象， 如竹、花、月、鷗鳥、大鯨、鷙鳥等，吸收傳統(tǒng)中的灼然慧見， 將杜詩意象納入《詩經(jīng)》以來的整

本書以歷屆“中國新聞獎(jiǎng)”（1979—2022年）通訊類獲獎(jiǎng)作品為研究對象，基于新聞敘事學(xué)理論，結(jié)合新聞學(xué)、敘事學(xué)、語言學(xué)、符號學(xué)與美學(xué)等相關(guān)理論，旨在探究以中國特色社會(huì)主義文化為核心的新聞通訊作品敘事話語的演變特征、外在動(dòng)因及發(fā)展趨勢。本書為構(gòu)建具有本土范式的中國新聞敘事學(xué)理論體系，以及參與全球新聞敘事學(xué)的理論秩序和制

《古代詩詞歌賦中的美食鑒賞》是一部面向高等職業(yè)教育烹飪工藝與營養(yǎng)專業(yè)教材，通過學(xué)習(xí)歷代諸多文人關(guān)于飲食文化的詩詞歌賦，既可以感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)飲食和烹飪文化的韻味和文學(xué)性，也可以領(lǐng)略到中國古代社會(huì)的風(fēng)土人情和歷史面貌。詩詞與烹飪的交融是兩種文化的碰撞，展現(xiàn)出了中國古人的生活智慧�？v觀歷代文人的烹飪詩詞，其承載的不僅僅是

晚清政治小說的發(fā)生與域外文學(xué)有著直接的聯(lián)系，其中與日本明治時(shí)期的政治小說關(guān)系最為密切。晚清政治小說在發(fā)生過程中選擇性“移植”了明治政治小說的文學(xué)要素，并在本土文化中實(shí)現(xiàn)新的生長。本書以晚清政治小說和明治政治小說的文本關(guān)聯(lián)為依據(jù)，將晚清政治小說的發(fā)生置于現(xiàn)代國族主義形成的時(shí)代文化視域之下進(jìn)行考察，從晚清政治小說發(fā)生的文化

本書以王國維的《人間詞話》為研究中心，結(jié)合王氏手稿原貌風(fēng)格，并旁涉其他文論著作，嘗試提出這冊詞話的詩學(xué)史的原初結(jié)構(gòu)，即風(fēng)人深致、盛唐氣象及境界的華夏詩學(xué)三界。王國維在詩學(xué)方面是以文學(xué)三書名世的，而三者之間又是以《人間詞話》為機(jī)樞。本書認(rèn)為，王氏不得不首先完成對詞之品格的學(xué)理升級，那就是五代兩宋之詞確實(shí)具有與兩周風(fēng)雅、大