《近思錄備考》十四卷，是日本江戶時代第一本講述、注解類的《近思錄》本土衍生文獻(xiàn)，是以宋代葉采的《近思錄集解》為底本進(jìn)行的二次注解。本次整理，以日本寬文八年刻本為底本�！督�思錄訓(xùn)蒙輯疏》是一部未完稿，僅有兩卷。該書將中、日、朝三國性理學(xué)家的精要論說匯集一處，這既體現(xiàn)了作者宏大的學(xué)術(shù)視野，也對研究東亞理學(xué)思想傳播有一定價值

本書收《近思錄》研究及仿《近思錄》共三種。1.《近思錄釋疑》，針對朱熹呂祖謙所編《近思錄》及葉采所撰《近思錄集解》，提出很多疑問，并加以解說。2.《近思續(xù)錄》，編者宋秉璿認(rèn)為朝鮮學(xué)者趙光祖、李滉似周敦頤，李珥似二程，金長生似張載，宋時烈若朱熹。他仿照《近思錄》體例，把本國趙、二李、金、宋五先生的言行語錄輯錄在一起，成《

浙江心學(xué)指形成發(fā)展于浙江的心學(xué)系統(tǒng)。一直以來，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為宋明心學(xué)始于南宋時期的江西陸九淵，陸九淵楊簡王陽明構(gòu)成心學(xué)的主要發(fā)展脈絡(luò)。本書則認(rèn)為，先于陸九淵，兩宋之際的浙江思想家張九成就已經(jīng)形成了一個完整的心學(xué)體系。其后，浙江的史浩、呂祖謙、甬上四先生、袁甫、錢時在張九成思想的基礎(chǔ)上發(fā)展了心學(xué)，使心學(xué)臻于成熟。楊簡等甬

《永嘉叢書》為清代學(xué)者孫衣言編簍刊刻的今溫州地區(qū)學(xué)者文獻(xiàn)，是“溫州所刊叢書最著名者”，“�？本珜彛�最稱善本”。是書隨編隨刻，共計刊印十五種，三百余卷，其中宋人著作十一種，清人著作四種。溫州市圖書館藏有瑞安著名學(xué)者張桐舊藏《永嘉叢書》，計十二種，中《止齋先生文集》《水心先生文集》施有朱筆批點，批點內(nèi)容涉及史料考證、文字考

本書分為上、中、下三編，共十一章，三編之間既具有連續(xù)性，又保持各自獨立性，圍繞宋明理學(xué)的道德政治這一主題展開，具體落實于責(zé)任、信任這一具體議題。上編通過橫渠、二程、朱子，論述了從北宋至南宋的宋代理學(xué)家的責(zé)任觀，具體落實為橫渠《西銘》及四句教，二程《識仁篇》仁者渾然與萬物同體論、朱子《皇極解》及相關(guān)奏疏。中編則聚焦“信任

吳澄（1249—1333），元代經(jīng)學(xué)以及元代正統(tǒng)詩文創(chuàng)作和批評最具代表性的大家之一。 目前學(xué)術(shù)界的年譜長編體例多以年、月、日著錄譜主生平事跡、作品與交游，本著期望將吳澄之于“元代多族士人圈”以及江西地方文化圈在元代崛起的影響力，作為編撰的核心內(nèi)容，在體例上圍繞國家背景、文人群體仕履交游、吳澄交游活動、重要文化事件及著述

本書是朱熹與呂祖謙合作編寫的一部重要的理學(xué)入門書。該書匯集周敦頤、程顥、程頤、張載等“北宋四子”的言論622條，分編為14卷。是中國古代儒家思想文化發(fā)展成熟的理論形態(tài)，代表著古代思想文化的發(fā)展水平；周敦頤、程顥、程頤、張載四子的讀經(jīng)方法，對我們今天讀經(jīng)很有啟發(fā)借鑒意義；科學(xué)的治學(xué)次序、方法；治學(xué)當(dāng)行與不當(dāng)為之事，對當(dāng)今

在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫”系列圖書，此次申報為第一輯。該系列圖書涵蓋了20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)者，如舒新城、王國維、傅斯年等學(xué)術(shù)大家

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對中華文明產(chǎn)生深刻影響。儒家思想不單對于今天中華民族的偉大復(fù)興有巨大意義，對于當(dāng)今世界的和平、發(fā)展也提供重要精神資源。本套書稿通過研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，對著述中的重要文字作簡單的注疏通解，以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。書稿由

該書講述南宋著名思想家、文學(xué)家陳亮的一生。他致力于恢復(fù)中原，改革中興，曾六詣天闕，作《中興五論》，提出一系列富民強(qiáng)國、抗金雪恥的主張；提倡事業(yè)功利有補(bǔ)國計民生的事功之學(xué)，與朱熹展開王霸義利之辯；開創(chuàng)永康學(xué)派，與金華學(xué)派、永嘉學(xué)派三足鼎立，在中華學(xué)術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆，有著卓越的學(xué)術(shù)功績。