本書是一部有關(guān)人性的著作。作者從心理學(xué)與社會(huì)學(xué)角度，對(duì)人性這一話題進(jìn)行探討，選取經(jīng)典的人性案例，帶領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)人性的善與惡，在歌頌人性光輝的同時(shí)，展現(xiàn)了人性黑暗的危害，提出人人都要認(rèn)識(shí)人性、不去考驗(yàn)人性，方能更好地與他人相處、與內(nèi)心相處。本書文筆優(yōu)美，用通俗易懂、深入淺出的語言進(jìn)行闡述，可讀性較強(qiáng)，給讀者以深刻的啟迪，讓

大數(shù)據(jù)時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究

本書為中國(guó)近代史學(xué)文獻(xiàn)叢刊之一種。本書集中輯錄了20世紀(jì)三四十年代出版的唯物史觀中國(guó)史著作的各類書評(píng)百余篇，所涉及著作包括郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》、呂振羽《史前期中國(guó)社會(huì)研究》、張聞天《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》、范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》、翦伯贊《中國(guó)史論集》等多本近現(xiàn)代著名唯物史史學(xué)作品，這些書評(píng)從多角度多面向地評(píng)介了當(dāng)時(shí)

本書稿是一本關(guān)于唯物史觀的研究性著作。本書從“以人民為中心的發(fā)展思想”的精髓出發(fā)，以挖掘其馬克思主義基礎(chǔ)理論為前提，重在發(fā)掘“以人民為中心的發(fā)展思想”對(duì)馬克思主義基礎(chǔ)理論的運(yùn)用與發(fā)展，從而彰顯“以人民為中心的發(fā)展思想”的理論特質(zhì)。首先，通過對(duì)“以人民為中心的發(fā)展思想”的馬克思主義有關(guān)人的發(fā)展理論基礎(chǔ)的挖掘，發(fā)現(xiàn)其根本目

書稿分三編，即“唯物史觀重要概念的詮釋與闡發(fā)”“唯物史觀重要概念在我國(guó)的理解和運(yùn)用”“唯物史觀重要概念的價(jià)值和意蘊(yùn)”，共分為25章。本書主要探討唯物史觀若干核心概念的內(nèi)涵辨析、在漢語語境中的生成，以及在中國(guó)的理解、闡釋與運(yùn)用。主要對(duì)“共同體”“社會(huì)有機(jī)體”“市民社會(huì)”“所有制”“社會(huì)存在”“人民”“人的本質(zhì)”“人與自然

本書詳細(xì)介紹了蘇聯(lián)、東歐頗具代表性的理論家對(duì)歷史唯物主義觀念的理解的演變過程，具體而言，分為四個(gè)部分：第一部分，聚焦20世紀(jì)初蘇聯(lián)、東歐歷史唯物主義觀的時(shí)代語境與理論闡釋過程，強(qiáng)調(diào)在出現(xiàn)科學(xué)主義與教條主義兩種錯(cuò)誤傾向的背景下列寧對(duì)歷史唯物主義的創(chuàng)造性闡釋，是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)的對(duì)歷史唯物主義基本理論的創(chuàng)新和發(fā)展；第二部分，

本書關(guān)注的問題是晚期海德格爾對(duì)馬克思哲學(xué)的批評(píng)，切入點(diǎn)是晚期海德格爾思想的核心從本有而來的存有歷史性思想。關(guān)于海德格爾與馬克思哲學(xué)的關(guān)系、他對(duì)馬克思哲學(xué)的批評(píng)的著作和文章，是非常多的。但是，作者認(rèn)為，從晚期海德格爾思想的核心本有（Ereignis）出發(fā)來討論他對(duì)馬克思的批評(píng)，也許具有更加重要的意義。因?yàn)閺膹?qiáng)調(diào)本-有而不

多少個(gè)世紀(jì)以來，詩人和哲學(xué)家們都在贊頌著大自然對(duì)人們的益處：貝多芬從巖石和樹木中獲得靈感；華茲華斯在踏過石楠地時(shí)吟出詩句；特斯拉在公園里想到電機(jī)……弗洛倫絲威廉姆斯對(duì)這些故事中大自然所蘊(yùn)含的能量充滿好奇，開始探索其對(duì)人腦的積極效應(yīng)背后的科學(xué)。從日本、韓國(guó)、英國(guó)，到芬蘭、美國(guó)，再到新加坡，她的

本書共分為八章，內(nèi)容包括：人性之本的提出與懸疑、人性的金字塔結(jié)構(gòu)、金字塔結(jié)構(gòu)的基石及內(nèi)涵、人性的四大自然法則、人性之本與人類社會(huì)進(jìn)步的機(jī)理、國(guó)家在人性中的意義要素、人性之本與社會(huì)治理。

意大利著名的馬克思主義者和哲學(xué)家，為馬克思主文理論及其在意大利的發(fā)展和傳播發(fā)揮了重要作用。他被認(rèn)為是哲學(xué)的馬克思主義的開創(chuàng)者，特別是在唯物史觀的理解和應(yīng)用方面。拉布里奧拉出生在意大利南方的那不勒斯，早年思想深受以貝特蘭多·斯帕文塔為代表的南方黑格爾主義的影響。后來在羅馬大學(xué)任教，成為歷史哲學(xué)的講席教授。在