19世紀(jì)末20世紀(jì)初，俄國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)充滿(mǎn)矛盾、激蕩與重構(gòu)的時(shí)期。這一時(shí)期不僅見(jiàn)證了舊制度的崩塌與新思想的萌芽，也孕育了深刻的社會(huì)批判與哲學(xué)求索。精神領(lǐng)域的變革與政治經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型交織，形成了獨(dú)特的文化景觀(guān)，同時(shí)為后來(lái)的革命埋下了思想火種。本書(shū)是一部一代俄國(guó)知識(shí)分子的精神史詩(shī)，也是一面映照俄國(guó)近代化困境的鏡子。

為什么1989年至2014年間伊朗總統(tǒng)選舉周期出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)波動(dòng)規(guī)律總是與總統(tǒng)的利益相悖，而政治經(jīng)濟(jì)周期理論卻認(rèn)為選舉周期出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)是政府為謀求自身政治利益對(duì)近幾個(gè)進(jìn)行操縱的結(jié)果？就此論題，《伊朗政治經(jīng)濟(jì)周期研究》一書(shū)以伊朗后霍梅尼時(shí)期最高領(lǐng)袖與總統(tǒng)之間的合法性矛盾為中心，以理性行為人的基本假設(shè)，構(gòu)建了對(duì)伊朗反常政

本書(shū)關(guān)注委內(nèi)瑞拉國(guó)家戰(zhàn)略：“21世紀(jì)社會(huì)主義”。“21世紀(jì)社會(huì)主義”是近二十年來(lái)委內(nèi)瑞拉的主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)念和國(guó)家發(fā)展總體戰(zhàn)略，在世界社會(huì)主義和左翼政治史中占有重要地位。書(shū)稿主要對(duì)查韋斯執(zhí)政時(shí)期委內(nèi)瑞拉“21世紀(jì)社會(huì)主義”的理念和實(shí)踐狀況進(jìn)行研究，主要研究?jī)?nèi)容包括委內(nèi)瑞拉“21世紀(jì)社會(huì)主義”的背景，“21世紀(jì)社會(huì)主義”執(zhí)政理

孟加拉國(guó)是世界第八人口大國(guó)，是“一帶一路”倡議共建國(guó)，與中國(guó)有著長(zhǎng)期密切的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系和友好關(guān)系。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，孟加拉國(guó)成為經(jīng)濟(jì)較大規(guī)模國(guó)家中經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的國(guó)家之一。本書(shū)全面研究了孟加拉國(guó)獨(dú)立至2023年經(jīng)濟(jì)各方面的發(fā)展情況，主要從農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)業(yè)發(fā)展、運(yùn)輸和通信業(yè)發(fā)展、對(duì)外貿(mào)易等方面，分析了其取得巨大成就的

本書(shū)跨越長(zhǎng)達(dá)1500余年，從青銅時(shí)代到羅馬共和晚期，是一部縱貫希臘羅馬世界數(shù)百年歷史的婦女社會(huì)生活史。作者依據(jù)豐富的考古證據(jù)和文獻(xiàn)資料，從城邦的公共生活和私人家庭生活等不同層面，對(duì)古希臘羅馬各類(lèi)婦女形象進(jìn)行了探討，以階級(jí)和社會(huì)地位為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)女性群體進(jìn)行分類(lèi)，并強(qiáng)調(diào)了妻子與妓女、女奴之間的差異。作者試圖考察所有婦女的歷史，

《中亞國(guó)家發(fā)展報(bào)告（2024）》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所組織編寫(xiě)，國(guó)內(nèi)研究中亞問(wèn)題的權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者組成研創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，研究兼具權(quán)威性、時(shí)效性。

本書(shū)討論了16世紀(jì)晚期倫敦從動(dòng)蕩不安中擺脫出來(lái)的歷史原因，當(dāng)城市的管理者面對(duì)人口激增、物價(jià)上漲、貧窮與犯罪等諸多問(wèn)題時(shí)，他們保持城市穩(wěn)定的方法是將倫敦人團(tuán)結(jié)在一個(gè)由社區(qū)、同業(yè)公會(huì)、選區(qū)和教區(qū)交叉構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)里。這鑄就了一種對(duì)城市的忠誠(chéng)感，并且讓居民找到了尋求正義與援助的社會(huì)架構(gòu)。高度發(fā)達(dá)的政治結(jié)構(gòu)也在社會(huì)動(dòng)員（如調(diào)動(dòng)濟(jì)貧

種姓制度是印度社會(huì)的一大特點(diǎn)，也是理解印度社會(huì)和文化的一把鑰匙。 本書(shū)是一部研究印度種姓制度的專(zhuān)著，對(duì)種姓的起源、概念、構(gòu)造特點(diǎn)、變化，種姓制度與印度教、印度教社會(huì)的現(xiàn)代化，以及種姓和印度教社會(huì)的相關(guān)理論等做了全面、系統(tǒng)的闡述。特別是，本書(shū)注重利用社會(huì)人類(lèi)學(xué)的調(diào)查材料和研究成果，包括作者到印度農(nóng)村進(jìn)行田野調(diào)查獲得的第一

阿拉伯世界的歷史常常被兩種力量左右，一種是以埃及前總統(tǒng)納賽爾為代表的阿拉伯民族主義，另一種是以賽義德·庫(kù)特布為靈魂人物的伊斯蘭主義。人們?cè)诜治鲋袞|政治時(shí)，往往會(huì)孤立地看待這兩股力量。但實(shí)際上，阿拉伯民族主義和伊斯蘭主義相互交織，共同塑造了阿拉伯世界的歷史。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院法瓦茲·A.格吉斯教授用12年時(shí)間收集原始資料，

本書(shū)為國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果，系統(tǒng)闡述了歐洲外來(lái)移民政策演變與移民問(wèn)題發(fā)展，21世紀(jì)以來(lái)歐洲排外主義回潮的動(dòng)因、特征及其對(duì)華僑華人發(fā)展的影響，并以法、意、德、英四國(guó)為例予以具體分析，同時(shí)結(jié)合問(wèn)卷訪(fǎng)談和實(shí)地調(diào)研，就新形勢(shì)下海外華僑華人面臨的問(wèn)題提出應(yīng)對(duì)性建議。本書(shū)共分為七部分，論據(jù)翔實(shí)，深入淺出，為理解“歐洲排外主