本書是北京大學(xué)楊善華教授關(guān)于社會(huì)學(xué)田野研究的經(jīng)典論文合集。對(duì)從事質(zhì)性研究的社科學(xué)人、記者、非虛構(gòu)作者等人群來說，本書闡明了如何深入全面地在田野現(xiàn)場(chǎng)展開調(diào)研工作，如何傾聽被訪人的聲音并從中發(fā)掘意義，是一部具有學(xué)術(shù)和社會(huì)價(jià)值的指南類著作。

本書分析大數(shù)據(jù)管理需求特性與管理實(shí)態(tài)，提出了以數(shù)據(jù)為屬概念的檔案概念體系，一是分析了檔案的本質(zhì)屬性與數(shù)據(jù)的檔案屬性，將數(shù)據(jù)作為檔案定義的屬概念。二是分析了國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略要求與檔案管理的本質(zhì)功能，將非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)（文件形態(tài)檔案）和結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)（數(shù)據(jù)態(tài)檔案）納入檔案概念。三是分析了結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)歸入檔案的條件。數(shù)據(jù)賦值是數(shù)據(jù)檔案內(nèi)

有關(guān)規(guī)范性與自然主義之間的爭(zhēng)論，是社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的重要話題之一。自20世紀(jì)60年代起，隨著自然科學(xué)新成果介入社會(huì)科學(xué)，這一爭(zhēng)論呈現(xiàn)出新的理論形態(tài)。本書立足神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)等領(lǐng)域，深入探討了社會(huì)科學(xué)說明是否需要訴諸規(guī)范，以及在自然主義框架內(nèi)如何使規(guī)范性具有“科學(xué)性”的特征。本書為研究社會(huì)科學(xué)中的規(guī)范性提供了

本書以社會(huì)科學(xué)哲學(xué)這一新興的研究領(lǐng)域?yàn)橹�眼點(diǎn)，以歷史傳統(tǒng)、概念術(shù)語和當(dāng)代爭(zhēng)論的邏輯順序?yàn)榫�索，詳細(xì)地介紹了社會(huì)科學(xué)哲學(xué)這一領(lǐng)域的主要研究?jī)?nèi)容。本書由數(shù)十位在當(dāng)代有重要學(xué)術(shù)影響力的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)家攥寫而成，從各自的研究視角出發(fā)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的重要主題作出了具有啟發(fā)意義的闡述。

本書全面梳理了公共文化智慧服務(wù)、公共文化數(shù)據(jù)治理、多源多維數(shù)據(jù)融合相關(guān)研究進(jìn)展，通過探討公共文化智慧服務(wù)發(fā)展脈絡(luò)、基本概念、戰(zhàn)略體系、學(xué)科建設(shè)等主題，對(duì)公共文化智慧服務(wù)體系進(jìn)行理論建構(gòu)；基于公共文化服務(wù)面臨的新環(huán)境，從文旅融合、健康中國(guó)、媒介融合等戰(zhàn)略視角出發(fā)，分析公共文化服務(wù)治理實(shí)踐特征，探討高質(zhì)量發(fā)展路徑；在此基礎(chǔ)

本書涵蓋社會(huì)科學(xué)(文科)幾乎所有大類，包括馬列寧主義和毛澤東思想、哲學(xué)、思維科學(xué)、邏輯、倫理、美學(xué)、心理、人工智能、宗教、社會(huì)學(xué)、人口、管理、民族、人類學(xué)、政治、法學(xué)、軍事、經(jīng)濟(jì)、新聞、圖書館學(xué)、教育、語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、考古26個(gè)學(xué)科。

國(guó)外大多數(shù)學(xué)者對(duì)維果茨基文化歷史心理學(xué)的研究往往忽略或淡化他對(duì)發(fā)展馬克思主義心理學(xué)所作出的貢獻(xiàn)，即使大多數(shù)追隨者論述維果茨基對(duì)馬克思概念、原理的使用都是膚淺、不完整和不正確的。《維果茨基和馬克思：邁向馬克思主義的心理學(xué)》一書力圖克服上述問題，首先強(qiáng)調(diào)了自己堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)，并為研究維果茨基對(duì)馬克思主義心理學(xué)的發(fā)展指

我們?cè)鯓犹嵘龑?duì)改變了19世紀(jì)的世界以及正在改變當(dāng)今世界的大規(guī)模過程和結(jié)構(gòu)的理解？查爾斯·蒂利認(rèn)為，20世紀(jì)的社會(huì)理論受到了19世紀(jì)“有害假設(shè)”的妨礙。在本書中，他批判了一系列有誤導(dǎo)性的觀點(diǎn)，質(zhì)疑了許多標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)科學(xué)范式和方法論。蒂利提出了具體的、基于歷史的分析和系統(tǒng)比較，作為社會(huì)變化和組織的無時(shí)間限制、無地域限制的模型

本書以中國(guó)檔案工作規(guī)范體系為研究對(duì)象，探索檔案治理法治化進(jìn)程中檔案工作規(guī)范體系建設(shè)的具體內(nèi)容與創(chuàng)新路徑。從“結(jié)構(gòu)體系化”和“功能體系化”的視角，將中國(guó)檔案工作規(guī)范體系劃分為檔案成文規(guī)則系統(tǒng)和檔案成文規(guī)則落實(shí)推進(jìn)系統(tǒng)兩個(gè)部分，其中前者表現(xiàn)為檔案法律規(guī)范等“硬法”和公共政策、民間規(guī)則、專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等“軟法”，后者表現(xiàn)為檔案業(yè)務(wù)

該成果有助于全面、客觀、深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)檔案資源、制度以及學(xué)術(shù)精品，而且可以引發(fā)學(xué)界在“走出去”的過程中不斷的借鑒他人和完善自己，對(duì)我國(guó)檔案資源建設(shè)、制度建設(shè)以及理論建設(shè)具有重要意義。書稿主要分為以下四個(gè)部分。一、為什么要研究走出去。將具有世界的、國(guó)家的、民族的歷史文化價(jià)值的代表性檔案文獻(xiàn)、理論成果、文化精品等挑選出來凝