景德鎮(zhèn)制瓷歷史悠久，陶瓷文化發(fā)達，制瓷技藝高超，瓷器精美絕倫。景德鎮(zhèn)重視文化傳承與創(chuàng)新，使陶瓷文化不斷累積、沉淀，形成推動經(jīng)濟發(fā)展的文化軟實力。這種文化傳承與創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在官方認(rèn)可的陶瓷科技、陶瓷技藝、陶瓷管理、陶瓷名人、陶瓷教育等方面，還體現(xiàn)在溫潤素樸、疏拙俗美的生產(chǎn)習(xí)俗、時歲節(jié)令、歌謠俗語、信仰禁忌、傳說故事等

甘肅作為華夏文明的發(fā)祥地之一，在千百年的發(fā)展中形成了獨特的民風(fēng)民俗，這些民風(fēng)民俗包括各種節(jié)日民俗、人生禮俗、生產(chǎn)商貿(mào)消費民俗、民間信仰等等。這些民風(fēng)民俗反映甘肅各族人民特有的價值觀念、思維方式、審美情趣。本書通過對甘肅境內(nèi)流傳的節(jié)日民俗、人生禮俗、民間信仰等民俗事項通過文字、圖片的形式進行全面梳理、記錄，并在田野調(diào)查的

《左傳之禮研究》以《左傳》之禮為核心，從史學(xué)和子學(xué)的兩個視角為切人點，分析了禮學(xué)思想對《左傳》敘事的影響，說明子學(xué)時代的歷史敘事子學(xué)化和政治化傾向。其次是分析了《左傳》德禮一體的精神結(jié)構(gòu)，為《左傳》之禮的基本精神定位。三是圍繞君臣倫理討論《左傳》之禮，從君臣這一禮文化的核心問題審視《左傳》禮文化的特點。四是通過霸主政治

本書研究大理白族傳統(tǒng)婚俗文化變遷,旨在揭示白族傳統(tǒng)婚俗文化對構(gòu)建社會主義核心價值觀的當(dāng)代價值。本書從多學(xué)科視角剖析大理白族傳統(tǒng)婚俗文化的功能,從觀念、程序、禮儀、功能四個維度,考察其現(xiàn)代變遷狀況。從政治、經(jīng)濟、文化、社會變遷的實際,分析其變遷的原因。結(jié)合傳統(tǒng)婚俗文化變遷對民族經(jīng)濟文化、社會、生態(tài)建設(shè)的影響，提出傳承、創(chuàng)

三峽的民俗文化是三峽文化旅游的重要內(nèi)容，是豐富三峽旅游產(chǎn)品、促進三峽旅游發(fā)展的重要組成部分�！度龒{民俗文化（第2版）》旨在讓讀者了解三峽民間獨特的風(fēng)土人情，從而進一步理解“一方水土養(yǎng)一方人”的深刻道理，做三峽民俗文化的宣傳者、保護者、傳承者。同時，教育人們尤其是青年學(xué)生講究禮儀、誠實守信、遵紀(jì)守法、廉潔奉公，增強服務(wù)意

什么是禮儀？從現(xiàn)代社會的人際交往角度，簡單地說，禮儀就是律己、敬人的行為規(guī)范，是表達對他人的理解和尊重的過程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著人們的行為，是促進人際關(guān)系和諧的重要途徑。禮儀體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)體現(xiàn)修養(yǎng)。學(xué)習(xí)禮儀，不僅是提高個人素質(zhì)和單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家）形象的必要條件，更是立身

我國古代尊祖敬宗、慎終追遠，對祖先表現(xiàn)出極大的尊重與懷念。而我國后代喪葬祭祀文化皆是在先秦禮俗基礎(chǔ)上形成的。《先秦喪葬與祭祖研究》論述了先秦時期的墓葬、喪服、祭祀等禮俗；探討了先秦時期的墓葬形制、棺槨制度、隨葬禮器組合制度；研究了喪服中的斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等五服制及其在后代的演變；分析了周代祭祖禮的等級差別及

女孩與禮儀有著千絲萬縷的聯(lián)系，一個懂禮儀的女孩會讓人投來欣賞、贊美、欽佩的目光。女孩身穿禮儀這套隱形的華服，在不著痕跡之處展現(xiàn)自己的素質(zhì)，流露出內(nèi)在的修養(yǎng)。本書是一本輕松實用的現(xiàn)代禮儀指南，為女孩們介紹了在不同場合、與不同對象接觸時所要遵循的禮儀規(guī)范，分析了女孩在日常禮儀中必須注意的上千個細節(jié)。本書介紹全面、結(jié)構(gòu)清晰、

《擺渡書蟲：決斗》出版于1840年，是西方?jīng)Q斗這一習(xí)俗的全面而系統(tǒng)的記錄。決斗源于歐洲中世紀(jì)的騎士制度，從15世紀(jì)末的西班牙開始，之后廣泛盛行于西方上流社會。從此，決斗用的劍就成為整個歐洲貴族服飾的標(biāo)準(zhǔn)配飾。決斗之所以盛行，正如18世紀(jì)英國批評家塞繆爾·約翰遜所說：“在一個高度文明的社會中，一次侮辱會被認(rèn)為是嚴(yán)重的傷害

本書是本百姓禮儀圖書。全書分為12章，分別是服飾禮儀、飲食禮儀、居家禮儀、出行禮儀、出生禮儀、祝壽禮儀、探視禮儀、喪葬禮儀、父子禮儀、夫妻禮儀、朋友禮儀、鄰里禮儀。全面介紹了百姓生活各方面的禮儀。文筆流暢，內(nèi)容實用，貼近百姓生活。