本書作者試圖通過對(duì)魏晉南北朝賦史的宏觀把握，鳥瞰二至七世紀(jì)賦史發(fā)展的來龍去脈，分析歷代社會(huì)心理和文學(xué)思潮對(duì)賦體發(fā)展的影響，追尋賦體在拓展自己的題材領(lǐng)域、表現(xiàn)空間和豐富提高藝術(shù)表現(xiàn)手段方面的前進(jìn)足跡，同時(shí)探討賦與同時(shí)代其他問題(尤其是詩)的關(guān)系，考察了人們對(duì)賦的觀念評(píng)論的變遷，并希望透過這一段賦史，觀察作為其背景的中古文

本書既是一部戲曲論著，也是一部?jī)?nèi)容廣博的小品集，內(nèi)容分詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部，論及戲曲理論、妝飾打扮、園林建筑、器玩古董、飲食烹調(diào)、竹木花卉、養(yǎng)生醫(yī)療等諸多方面的問題，觸及中國(guó)古代生活的眾多領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的文娛性和史料價(jià)值。

本書選目時(shí)主要依據(jù)鐘嶸所標(biāo)舉的“自然英旨”，即在詩歌創(chuàng)作中不假雕飾地呈現(xiàn)自然萬物之美和人的真情實(shí)感，遙承了王國(guó)維的不絕之說。在抉剔闡發(fā)古人批評(píng)意旨的過程中，講評(píng)者還會(huì)不時(shí)參酌西方文學(xué)觀念予以比照印證。比如在剖析“造境”一語的意蘊(yùn)時(shí)，引錄溫切斯特《文學(xué)評(píng)論之原理》所說的“創(chuàng)造之想象者，本經(jīng)驗(yàn)中之分子，為自然之選擇而組合之

本書講述了讀詩的好處，它不止于豐富我們的知識(shí)，還能養(yǎng)人的浩然之氣。作者在書中講到，讀中國(guó)古代文學(xué)，除了能夠豐盈知識(shí)，更能塑造性格、影響態(tài)度、建構(gòu)價(jià)值、翻新生活。以默寫、背誦為主的古詩詞教學(xué)法將本應(yīng)深受古典語言文化之美影響的學(xué)子們，阻隔在文學(xué)的門檻之外，致使大量中國(guó)學(xué)生陷入與文化根基斷裂的危險(xiǎn)中。本書認(rèn)為如果詩人是一個(gè)導(dǎo)

本書以38首美到窒息的草木古詩，寫數(shù)十位天才詩人的年少心動(dòng)。關(guān)于破碎和救贖，關(guān)于青春與不朽，每個(gè)故事串聯(lián)著更多絕美詩詞，涵蓋了中國(guó)古代經(jīng)典詩詞近百首，書中每一句曾被眼淚打濕的古老詩行，都是一艘光陰的小船，帶我們穿越千年，抵達(dá)詩人激蕩的內(nèi)心。具體內(nèi)容包括：《既見君子，云胡不喜》《自此一別，后會(huì)無期》等。

本書共包含5章內(nèi)容,是作者多年來撰寫的新詩研究論述的匯編,作為一個(gè)專題性的成果小結(jié)。本書論述中國(guó)現(xiàn)代新詩構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)遺產(chǎn)和精神需要的重要組成部分。作為適應(yīng)現(xiàn)代中國(guó)人生存狀態(tài),反應(yīng)現(xiàn)代中國(guó)人精神思想的詩歌形式,我們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩的閱讀欣賞有必要格外注意其形態(tài)發(fā)展的特殊性和時(shí)代性,并在熟悉和了解這些特殊形態(tài)的基礎(chǔ)上,

六朝以來，佛教為越來越多的中國(guó)本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗(yàn)類小說。然而，作為唐前小說的一個(gè)重要類型，佛教靈驗(yàn)類小說在以往中國(guó)小說史的研究中卻相對(duì)薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個(gè)新的視角研究六朝佛教靈驗(yàn)類

《中希神話賞析》以主題為基礎(chǔ)，選取了宇宙起源、人類起源、洪水神話、水神神話、植物神話、動(dòng)物神話、懲罰神話、冥界神話、愛神神話、英雄神話以及神話中的女性等內(nèi)容，涵蓋了眾多膾炙人口的神話故事。此讀本可在中國(guó)文化與世界文明通識(shí)課上使用，亦可供中西神話故事愛好者欣賞。

中國(guó)詩學(xué)的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應(yīng)用研究三個(gè)部分。緣事理論的基本范疇是“事”基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評(píng)等一系列詩學(xué)問題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩體論、緣事詩法論和緣事詩評(píng)論

21世紀(jì)前后，中國(guó)社會(huì)處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不斷加速的關(guān)鍵時(shí)期，全球化、市場(chǎng)化都以前所未有的速度沖擊著中國(guó)鄉(xiāng)村。中國(guó)鄉(xiāng)村成為多種文化碰撞融合之地，鄉(xiāng)村日常生活在復(fù)雜的社會(huì)歷史文化語境中發(fā)生著翻天覆地的變化。在此過程中，中國(guó)鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力與創(chuàng)造力，生長(zhǎng)出與眾不同的、令人興奮的新的特質(zhì)�！缎率兰o(jì)鄉(xiāng)土小說日常生活書寫的