說謊和識(shí)謊是一場(chǎng)永無止境的貓鼠游戲。人人都可能說謊，但并不是人人都會(huì)有效地辨別謊言。 《說謊心理學(xué)》基于認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的前沿研究成果，從謊言的定義、說謊的生發(fā)機(jī)制、微表情等身體語言、智能技術(shù)的輔助識(shí)謊、謊言識(shí)別的有效訓(xùn)練等方面入手，系統(tǒng)全面地剖析了謊言識(shí)別的外在規(guī)律和內(nèi)在機(jī)理。 無論你是希望能夠在平時(shí)的生活中

我們經(jīng)常帶著童話般的想法進(jìn)入親密關(guān)系，以為我們找到了對(duì)的人，就可以從此快樂相伴，直到永遠(yuǎn)。然而，幸福的感覺很快就會(huì)煙消云散，取而代之的是憤怒、恐懼、悲痛、沮喪、悔恨，甚至絕望、仇恨。 這聽起來是不是有點(diǎn)殘酷、悲觀和壓抑？ 不要害怕，本書作者有辦法幫你厘清這些麻煩。 在本書中，作者提出用一種全新的方式來看待愛，即我們可以

本書是“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材。全書以項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，設(shè)置兩個(gè)貫徹始終的“線索人物”，以其入職及工作后的真摯工作、生活場(chǎng)景為依托，以“言行合一”為編寫內(nèi)容的建構(gòu)切入點(diǎn)，富有創(chuàng)建性地將禮儀表現(xiàn)與口語表達(dá)相融合，將課程整合為“成功入職”“職場(chǎng)形象設(shè)計(jì)”“職場(chǎng)日常交際”“職場(chǎng)商務(wù)交往”四大教學(xué)模塊，并設(shè)計(jì)了課程綜合實(shí)訓(xùn)模塊，

《公共關(guān)系原理與實(shí)務(wù)（第三版）》是“十三五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材，也是高等職業(yè)教育財(cái)經(jīng)商貿(mào)類專業(yè)通識(shí)課程職業(yè)能力與素質(zhì)養(yǎng)成系列教材之一�！豆�共關(guān)系原理與實(shí)務(wù)（第三版）》第三版根據(jù)“十三五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材編寫要求，在對(duì)原教材全面梳理的基礎(chǔ)上更新、調(diào)整了部分內(nèi)容。此次修訂進(jìn)一步結(jié)合高職高專實(shí)際，以就業(yè)為導(dǎo)向，以學(xué)生為

跟自己的孩子聊得來？做過父母的人都有感觸：跟孩子聊天談何容易，尤其是敏感期和青春期的孩子，說著說著就變成了重復(fù)和說教，甚至?xí)�引發(fā)親子之間的沖突。在《跟自己的孩子聊得來》一書中，親子教育專家田導(dǎo)根博士告訴我們，要想和孩子有話聊，請(qǐng)先檢視一下自己的對(duì)話習(xí)慣吧。如果你總是冷著一張臉，孩子永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)你敞開心扉。在父母教育和親子

《中華紅包集錦》是國(guó)內(nèi)紅包書籍中最為豐富且最全面的，選取的紅包涵蓋了我們生活中接觸到的，吉祥、禮儀、親情……都是小小紅包寄托著人們對(duì)美好生活向往的期許。圖文并茂，淺顯易懂。為民俗紅包文化資源的整合、紅包價(jià)值觀的積極認(rèn)識(shí)、紅包設(shè)計(jì)創(chuàng)意的提升和紅包未來的發(fā)展研究，提供了有益的參考。

職場(chǎng)說錯(cuò)話，想想都后怕。不會(huì)說話，客戶訂單立馬落空；不會(huì)說話，領(lǐng)導(dǎo)臉色真不好看；不會(huì)說話，你和同事都很尷尬。大多數(shù)人的職場(chǎng)生涯，有三分之二以上的時(shí)間都在和說話打交道。不懂說話，不會(huì)說話，不想說話，都將會(huì)影響你的職場(chǎng)生涯。在多年的管理咨詢與培訓(xùn)生涯中，作者與73家世界500強(qiáng)企業(yè)與165家中國(guó)企業(yè)的管理者進(jìn)行了深入和坦誠(chéng)

到底該如何提升自己說話的水平，讓溝通直抵人心呢？我們不妨沿著《讓溝通直抵人心的六條路徑》提供的六條路徑，于不斷的思考和學(xué)習(xí)中，掌握人際溝通的藝術(shù)，練就出色的口才。在日常工作和生活中，我們不但要把話說得好聽，還要把話說到對(duì)方的心里。借助《讓溝通直抵人心的六條路徑》提出的六條溝通路徑，我們完全可以打造出獨(dú)屬于自己的良好人際

在西方馬克思主義的理論體系中，關(guān)于人的存在方式的理論顯然是不可忽視的一個(gè)部分。隨著沉湎于以“消費(fèi)主義”為主要標(biāo)志的存在方式之中的人們開始逐漸覺醒，滿足人對(duì)真正美好生活的需求、開創(chuàng)新的人類文明的意愿越來越強(qiáng)烈，西方馬克思主義關(guān)于人的存在方式的理論的現(xiàn)實(shí)意義也不斷地顯現(xiàn)出來，并獲得越來越多的關(guān)注�！段鞣今R克思主義對(duì)人的存在

《人際關(guān)系心理學(xué)（第3版）/全國(guó)高等院校精品教材》是編者多年來對(duì)從事人際關(guān)系心理學(xué)教學(xué)與培訓(xùn)之實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)，分為基礎(chǔ)篇、應(yīng)用篇、專題篇、實(shí)踐篇和活動(dòng)篇五部分。其中：基礎(chǔ)篇和應(yīng)用篇涵蓋了從基礎(chǔ)知識(shí)到現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的人際關(guān)系的諸多方面；專題篇就兩性之愛進(jìn)行了耐心細(xì)致、獨(dú)到深刻的剖析與引導(dǎo)；實(shí)踐篇是薩提亞模式在人際關(guān)系中的