本書(shū)為鄉(xiāng)村采風(fēng)作品集，分為上、下兩卷，共30輯。上卷為詩(shī)歌，名“三百篇”，共25輯，組詩(shī)輯50首、童詩(shī)輯50首，每輯包含10人的作品，其中9人為詩(shī)歌、1人為辭賦，配1人的詩(shī)序，主要是鄉(xiāng)村采風(fēng)作品，寫(xiě)了鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情、當(dāng)?shù)孛朗�、生活�(yuàn)蕵?lè)、山水美景。下卷為文集，名“卌人集”，共5輯，每輯10篇作品，入選省內(nèi)外作者40人的散

本書(shū)中的100篇文章來(lái)自社會(huì)各界的踴躍投稿，徐州鹽城、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地來(lái)稿尤為活躍，寶應(yīng)縣還專(zhuān)門(mén)組織了高鐵站的采風(fēng)活動(dòng)。東南大學(xué)、南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、鹽城市景山中學(xué)等學(xué)校進(jìn)行了發(fā)動(dòng)組織，中國(guó)鐵路上海局集團(tuán)蘇北指揮部、南京指揮部，新長(zhǎng)公司、南沿江公司等高鐵建設(shè)運(yùn)營(yíng)單位投了100余件(組)融媒體

本書(shū)通過(guò)對(duì)其畫(huà)理、畫(huà)評(píng)、畫(huà)法、畫(huà)史、著錄、題畫(huà)、詩(shī)文、書(shū)法印章等多種方位、多種形式的研究,進(jìn)而深化對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)史、繪畫(huà)理論、繪畫(huà)文獻(xiàn)的研究,中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化研究,中國(guó)古代美學(xué)思想研究,乃至對(duì)中國(guó)古代文學(xué)研究、藝術(shù)思想史都有著重要的意義,同時(shí)對(duì)當(dāng)代如何繼承中國(guó)古代藝術(shù)思想、美學(xué)傳統(tǒng)等,有重要的傳承價(jià)值。對(duì)于當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)

本書(shū)是廣東近代著名畫(huà)家、美術(shù)評(píng)論家黃般若先生的文章總集，為“莞城圖書(shū)館研究叢書(shū)鄧爾雅·黃般若文獻(xiàn)陳列館系列”之一種。黃般若（1901—1968），原名鑒波，字般若，號(hào)萬(wàn)千，別號(hào)“四無(wú)恙齋主”，廣東東莞人。黃般若是近代著名美術(shù)評(píng)論家，本書(shū)收錄其生前散見(jiàn)于各種報(bào)紙、雜志的文藝評(píng)論、書(shū)畫(huà)鑒賞、序跋、隨筆、通訊等文章共90余篇

愛(ài)新覺(jué)羅·瑞(1771-1838)號(hào)思元主人,清朝宗室,學(xué)識(shí)淵博,工詩(shī)善畫(huà),通西蕃語(yǔ)。其后半生在沈陽(yáng)度過(guò),其很多作品都與沈陽(yáng)歷史文化有很大的關(guān)聯(lián)。其詩(shī)文集《思元齋全集》,收入《萋香軒吟草》《樊學(xué)齋詩(shī)集》《精艷堂近稿》《眺松亭賦鈔》《草檐即山集》《棗窗文稿》《東行吟稿》等。沈陽(yáng)歷史文化典籍叢書(shū)第十一輯收入的是《萋香軒吟草

北宋惠洪是中國(guó)佛教史和文學(xué)史上一個(gè)不可多得的奇才,其著述范圍之廣,在兩宋禪林中可稱(chēng)第一,后世僧人也罕有其匹。其詩(shī)文集《石門(mén)文字禪》正是他整個(gè)撰述理念以及寫(xiě)作內(nèi)容的集中代表,不僅體現(xiàn)了佛教內(nèi)部禪教合一的傾向,而且也顯示出僧人借鑒士大夫文學(xué)傳統(tǒng)而交融儒釋的自覺(jué)努力,同時(shí)還提供了一個(gè)掙扎于出家忘情與世俗多情之間的詩(shī)文僧的絕佳

本次整理《司馬相如全集》,即將明代所編總集中有關(guān)司馬相如集加以匯輯整理。宋元明清時(shí)期,以司馬相如和卓文君愛(ài)情故事為原型,創(chuàng)作了眾多戲劇作品,現(xiàn)存至少有三種明刻劇本傳世。此外,司馬相如所作《凡將篇》、日本和刻《司記·司馬相如列傳》、卓文君為司馬相如所作悼詞等,在本次整理《司馬相如全集》時(shí)皆一并編入《附錄》之中,以上所收文

本書(shū)內(nèi)容有歌頌國(guó)家重大活動(dòng),如紀(jì)念G20峰會(huì),高層論壇,“感動(dòng)中國(guó)”的部分優(yōu)秀人物,對(duì)國(guó)家、民族做出重大貢獻(xiàn)的部分重點(diǎn)人物等,表達(dá)抒發(fā)了作者的情懷和喜悅之情:也有悼念親屬、戰(zhàn)友、同事,緬懷他們的事跡,表達(dá)自己的悲痛心情;還有贊譽(yù)公益事業(yè),謳歌志愿者凡人小事的高尚品質(zhì);有為蘭州奇石選配的詩(shī)作,陶冶情操;更有較多的篇幅展現(xiàn)

《澗于集》二十卷，清張佩綸（18481903）撰，含文集二卷、詩(shī)集四卷、電稿一卷、譯署函稿一卷，奏議六卷、書(shū)牘六卷。末附錄三篇。張佩綸祖籍河北省豐潤(rùn)縣，清同治辛未進(jìn)士，歷任翰林院侍講學(xué)士、署都察院左副都御史、總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)行走等職。張氏學(xué)問(wèn)淵深，其詩(shī)文為同光文學(xué)中剽健精悍風(fēng)派的代表。其電稿、書(shū)牘、奏議等，反映了他整頓

本書(shū)從大中小學(xué)生學(xué)習(xí)需要出發(fā)，銜接課堂內(nèi)外，既可助益統(tǒng)編本教材的學(xué)習(xí)和教學(xué)，亦可擴(kuò)大知識(shí)范圍，拓展課外閱讀。因此所選詩(shī)文，兼顧諸端：一是大致勾勒韓愈生平行跡，以知其所從由來(lái)；二是著眼于詩(shī)文內(nèi)在精神，以知其人格性情；三是選擇具有典型性和代表性的作品，以知其風(fēng)格總貌；四是兼顧各體，以知其才識(shí)器度。注釋部分，發(fā)掘知識(shí)要點(diǎn)，刪