本書運用手的史料和現(xiàn)代哲學方法研究南朝儒學，主張南朝儒學思想是在儒釋道三家既相互斗爭又相互融合的過程中逐漸形成的，它包括以下三個層面的內(nèi)容：，繼承傳統(tǒng)儒學思想，此以劉宋時期的何承天、蕭梁時期的范縝等為代表人物。他們的思想較多地保存了傳統(tǒng)儒學的原貌，同時也有其無法調(diào)和的內(nèi)在矛盾，后逐漸在與其他學派的斗爭中發(fā)展出以神滅論為

本書是傳統(tǒng)文化修養(yǎng)叢書續(xù)三中的一種，本書是國學大家唐文治《十三經(jīng)讀本》中《四書》部分的大義部分。此部分不注重文字的注釋，而主要是逐句解說經(jīng)典的根本義理，推衍其對中華文化和現(xiàn)實人生造就和當下指導意義。書稿形成以后，民國早期刻板刊行后，極為少見，今年也只有影印版，且并非將本部分單行。此次整理，從《十三經(jīng)讀本》中析出（含《孝

本書是傳統(tǒng)文化修養(yǎng)叢書續(xù)三中的一種，孔子儒家學派的創(chuàng)始人，也是中華文化杰出的代表，記載其言論的《論語》是為著名的中華元典。本書是作者的代表作之一，全書分兩編30章，編為孔子生平紀事，主要介紹孔子生平、經(jīng)歷等，先世、誕生、蚤年、觀周、適齊、用魯、適衛(wèi)、歷聘、自衛(wèi)反魯、慨時等；第二編為孔子學案，主要介紹孔學原理及孔子思想學

近代西方以降，以理解、宰制外物為目標的科學技術逐漸成為哲學模仿的對象，通過制作成套的理論系統(tǒng)對物進行限度地追逐。相比之下，前科學時代的莊學不是簡單的形而上學追問，其目標既非沒有方所的物，也非先天定在的理。莊子以其創(chuàng)造的獨特道論，致力于揭開俗世積習的面紗，刷新我們對生命的認識。 作者通過勾連中國傳統(tǒng)思想中視覺與思想的內(nèi)在

本書為政協(xié)委員讀書筆記叢書之一種，是張連珍委員數(shù)十年研讀《周易》的心得總結(jié)。全書共五章：作者在首章重點選取了24個卦象，在古今學者研究成果的基礎上，結(jié)合自身經(jīng)歷和當下時代背景，介紹了各卦卦辭、爻辭的含義并提出自己的理解，賦予其新的時代意義。第二章重點介紹《周易》十二辟卦運化，系對易經(jīng)十二辟卦的研讀體會，如尊重規(guī)律，順天

歷史觀是儒家的理論基石之一，也是儒家思想體系的重要組成部分。以往學界對先秦儒家歷史觀的研究，多從史學史的角度闡釋儒家歷史觀及其與先秦史學的關系，較少將歷史觀作為儒家思想體系的重要一環(huán)，論證歷史觀與儒家思想的內(nèi)在關聯(lián)，且注重個體研究和定性分析，較少對先秦儒家歷史觀做整體的探討。本書在充分借鑒和分析前人研究成果的基礎上，綜

《孟子新傳》以34章、25萬字左右的篇幅，用生動傳神的筆觸，記述中國思想史上僅次于孔子的儒學大師孟子84年跌宕起伏、多姿多彩的人生之旅；再現(xiàn)他作為杰出的政治家、思想家和教育家在戰(zhàn)國風云激蕩的歲月里與國君、權臣和各色人物的交往與互動；全面展示他在“百家爭鳴”的思想學術論爭中堅守儒家學派立場，在與其他學派的頡抗、辯詰中創(chuàng)造

本書從哲學、史學、文化學的角度較為系統(tǒng)地闡釋了儒家成人思想。首先就儒家成人觀及歷史脈胳做了梳理，后以人為邏輯起點，接著就成人的范型、核心理念、人的三重維度作了歷史（材料）分析與探究。該選題還著重分析儒家成人中人的免疫機能，即人自身就有的能力，并指出儒家成人需要社會依托即制度、取向、生活，制度使文化成為人的第二自然，分析

《寓言的密碼：先秦諸子讀法》梳理了先秦時代的道家、儒家、法家、墨家、名家等主要思想流派，以寓言為切入口，破譯其編碼和初義，解析其如何成為中國思想的精神源代碼。本書借助了先秦諸子的精神標高，先秦思想的博大內(nèi)涵，先秦寓言的生動有趣，先秦時代是中國思想為輝煌的，此后歷經(jīng)兩千年難以超越。為了使枯燥艱深的諸子思想形象易解，作者選

影印書。在學界的日益關注下，對于《孔子家語》的整理、校注的工作已經(jīng)取得了諸多成果。但至今沒有一套歷代關于《孔子家語》的文獻可供研究者參考。有鑒于此，我們編纂了《孔子家語版本叢刊》，它不僅有文獻的收藏價值，而且由于包含了歷代的注本，具有較高的研究價值。本套叢刊收錄的重要版本有明王廣謀《新刊標題句解孔子家語》、明汲古閣刊本