本書是由王吉老師和彭林強(qiáng)老師聯(lián)合熟悉考試特征的一線輔導(dǎo)教學(xué)名師全力編寫。本書根據(jù)最新教材編寫的考點(diǎn)精解，對(duì)教材變動(dòng)情況進(jìn)行了分析與總結(jié)。抓住命題規(guī)律和命題趨勢(shì)，以此對(duì)考試內(nèi)容所涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納與講解。體例新穎，人性化的版塊設(shè)置，符合考生的備考習(xí)慣，使考生備考更輕松，復(fù)習(xí)更加高效。

郭繼承主編的《考研思想政治理論高頻考點(diǎn)隨身寶(新版)》作為考研政治基礎(chǔ)復(fù)習(xí)的適用教材，在認(rèn)真總結(jié)和分析考研政治真題的考查范圍和命題規(guī)律后，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)體系進(jìn)行了完整的梳理和解析。在考研復(fù)習(xí)的*階段，做好相關(guān)內(nèi)容的復(fù)習(xí)和備考。作者為哲學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，著名考研輔導(dǎo)專家，對(duì)政治課程的整體內(nèi)容、基本邏輯、考試要求有

人權(quán)研究專注公民權(quán)利、政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化權(quán)利，人權(quán)哲學(xué)等的研究，定位于國(guó)內(nèi)*的人權(quán)研究方面的專業(yè)集刊。是國(guó)內(nèi)*個(gè)，也是*一個(gè)人權(quán)研究方面的學(xué)術(shù)集刊，已進(jìn)入CSSCI來(lái)源集刊系列。第二十卷對(duì)1990年代權(quán)利觀念的發(fā)展，健康權(quán)的歷史審視、主權(quán)者視角下的現(xiàn)代西方人權(quán)問(wèn)題等進(jìn)行了研究討論，展現(xiàn)了當(dāng)前人權(quán)領(lǐng)域的*成果。

集刊定位：《政治人類學(xué)評(píng)論》提出五化四要素（政治科學(xué)化、人類學(xué)政治化、民族志寫文化、管理學(xué)人性化、政策學(xué)真理化；權(quán)力要素、田野要素、民族志要素、扎根理論要素）的新政治人類學(xué)研究范式(Neo-PoliticalAnthropology[NPA])，和主創(chuàng)五性統(tǒng)一（內(nèi)在問(wèn)題導(dǎo)向性、參與觀察性、互為他者性、利益公共性、政策科

社會(huì)主義作為人類探索現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展道路的一種選擇，因其堅(jiān)守勞動(dòng)者立場(chǎng)而倍遭資本所有者及其思想代言人的非議和攻擊。本書遵循歷史演進(jìn)的邏輯，圍繞社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、極權(quán)主義、“大失敗”論和“歷史終結(jié)論”四大論戰(zhàn)話題，對(duì)20世紀(jì)歐美學(xué)者社會(huì)主義批判思想開展批判研究。由米塞斯、哈耶克師徒開始，經(jīng)波普爾的“證偽”努力，到布熱津斯基的

本書是一本供社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生使用的關(guān)于社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)及其社會(huì)不平等的教材。本教材從一般理論、階級(jí)階層、職業(yè)、權(quán)力、社會(huì)流動(dòng)、地位獲得、教育、收入、婚姻、性別、族群、主觀感受、生活方式、全球化和新技術(shù)革命等十六個(gè)專題方面，深入分析了社會(huì)分層與社會(huì)不平等形成的原因和歷史演變，以及在在中國(guó)社會(huì)中的表現(xiàn)。內(nèi)容全面，資料豐富

本書通過(guò)三卷的形式，分為從商代到秦漢、自漢代獨(dú)尊儒術(shù)至1840年、近現(xiàn)代三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，從哲學(xué)理論的高度闡明中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)。從詩(shī)經(jīng)與政治教化、春秋的政治理想等方面對(duì)早期儒家的政治理念做了闡釋和總結(jié)，又從如董仲舒的公羊?qū)W到王夫之的理勢(shì)等，總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治思想的意涵，最后關(guān)注到康有為的改良、梁?jiǎn)⒊�的�?guó)家學(xué)

在二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)人看來(lái)，太平洋彼岸的島國(guó)日本生活著一群“小男人”。這些人時(shí)而恭順，時(shí)而好戰(zhàn)，是原始人、幼童和瘋子的綜合體。相反，在日本看來(lái)美國(guó)才是威脅亞洲的魔鬼和野獸。日本作為神選之民，有責(zé)任帶領(lǐng)亞洲其他國(guó)家抗擊列強(qiáng)，吊民伐罪。種族主義一旦成為戰(zhàn)爭(zhēng)工具，其威力堪比任何槍炮，有過(guò)之而無(wú)不及。在精心設(shè)計(jì)的宣傳策略下

在政治生活快速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，作為反思政治生活深層本質(zhì)的政治哲學(xué)，已日益成為理論界的一門顯學(xué)，馬克思主義政治哲學(xué)也愈來(lái)愈成為政治哲學(xué)的重要內(nèi)容和題中應(yīng)有之義。正是基于此，本書主要探究了馬克思主義政治哲學(xué)的歷史邏輯、唯物史觀中的正義理論的基本特征，以及馬克思、恩格斯、列寧等著名經(jīng)典作家的政治哲學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值。

本書分為從古希臘到宗教改革、從霍布斯到黑格爾、20世紀(jì)的政治哲學(xué)三卷，*卷論述了從古希臘、羅馬時(shí)期城邦、正義、優(yōu)良秩序與平等的觀念，經(jīng)由歐洲中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期的政治思想，以及早期教父哲學(xué)以及經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期的“神學(xué)-政治”，重點(diǎn)論述了柏拉圖的統(tǒng)一共同體：《理想國(guó)》、亞里士多德的*政體、西塞羅的法權(quán)國(guó)家，以及奧古斯丁的政治