本書從語言哲學、認知科學和科學知識社會學三個維度來分析和論證后期維特根斯坦的主要思想和理論，并運用語境論的方法對其理論進行分析和解讀。通過三方面的論證分析得出結(jié)論：維特根斯坦的語言游戲、遵守規(guī)則、家族相似性及生活形式都包含了語境論思想。

《現(xiàn)代歐陸哲學散論》輯錄作者撰寫的與歐陸哲學有關(guān)的文章，對歐陸哲學的歷史演變、主要特征及其與分析哲學的區(qū)別進行了闡述，探討了歐陸哲學與英美哲學的區(qū)別，主要是相同概念的內(nèi)涵區(qū)別、理想主義與經(jīng)驗主義的差異等，對歐陸哲學研究具有一定的參考價值。

本書是一部極其成功的瓦爾特?本雅明思想傳記，是有關(guān)本雅明著述的導論性讀物中最明晰和最富洞見的一本，它對本雅明的著作、思想和關(guān)于現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的當代爭論的相關(guān)性等進行了充滿原創(chuàng)性的探討，并對本雅明與阿多諾、布萊希特、猶太教彌賽亞主義以及西方馬克思主義

本書梳理了尼采藝術(shù)形而上學思想的主要觀點和內(nèi)在理路，并探討了這一關(guān)鍵問題：在人類探索*極問題的三種不同進路中，尼采何以認為求美的進路比求真、求善的進路更為根本、更為緊要，何以是藝術(shù)而非知識或道德，與形而上學的關(guān)系*為密切。本書進而在海德格爾的啟發(fā)下，對尼采論藝術(shù)的三個基本概念——陶醉、偉大風格和藝術(shù)家，與其形而上學的三

羅素作為20世紀英語世界的重要思想家，況且與中國有過親密接觸，對中國當時的客觀情勢有卓越洞察，今天有必要厘清羅素的核心思想，重估他所信奉的作為科學的哲學。 知識論無疑是羅素學術(shù)生涯的核心思想，羅素注重分析方法的運用，而語言分析和心靈分析乃是分析中的分析。分析哲學不近人情，并不意味著從事分析哲學的人遠離

《沉思錄》是由古羅馬*一位哲學家皇帝馬可奧勒留安東尼所著，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的，主要內(nèi)容是對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達觀的生活。這本書是斯多葛學派的一個里程碑。書稿采用何懷宏的譯本，該譯本已由中央編譯出版社于2008年出版。

本書節(jié)選了帕斯卡《思想錄》中關(guān)于社會、人生等的哲學思考�！端枷脘洝肥桥了箍ǖ拇�表作，而該書又被法國大文豪伏爾泰稱為“法國第一部散文杰作”。它文思流暢，清明如水，作者在此書中以一種浪漫思維的方式來談問題，處處閃現(xiàn)思想的火花，更有許多提問和警句發(fā)人深省。

在恩斯特·卡西爾看來，人與其說是理性的動物，不如說是符號的動物。人是創(chuàng)造符號，并以此創(chuàng)造文化的動物。人只有在創(chuàng)造符號的過程中才能獲得自由，成為真正意義上的人�！犊ㄎ鳡栒撊耸欠�號的動物》從卡西爾的這一觀點出發(fā)，剖析他的語言觀，探討他有關(guān)語言習得的理論對語言教學的指導意義。同時，本文也嘗試從動態(tài)角度為卡西爾的符號哲學提供補

為了能讓多的讀者快速簡約地與大師伊曼努力·康德親密地接觸，我們編譯了這本《康德論人性與道德》一書，將康德深奧的哲學思想，以通俗易懂、短小凝練的方式介紹給廣大讀者，也算是我們奉獻給當代社會的一頓思想大餐，以此反省我們的生活，反省我們的流行文化，反省我們的人生。我真誠地希望這一點能為大家所接受，并且希望我們不僅做了，而且做

精華絕世，字字珠璣，常識與經(jīng)典融合，堪稱傳世思想魂寶。思想大師的深刻哲理、醒世箴言，是對人類文化的奉獻與恩典。心靈奧秘的求索，靈魂深處的探究，是融入一生的智慧經(jīng)典。《羅素論人的理性》不僅涵蓋了人類*具智慧的語言，同時也是人們立身處世的準則：雖然這些經(jīng)典智慧，在人類各種語言中均有不同譯本，被各國人們所推崇，其主要原因是使