本書內(nèi)容包括西文字體常識(shí)、中文字體常識(shí)、字體設(shè)計(jì)及應(yīng)用和版面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)四部分。信息的交流隨著科技的發(fā)展變得越來(lái)越快，越來(lái)越頻繁，每一個(gè)個(gè)體都成了文字設(shè)計(jì)的親歷者，解決本土文字與其他文字的關(guān)系成為設(shè)計(jì)界內(nèi)外每一個(gè)人幾乎都會(huì)遇到的問(wèn)題。隨著字體產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，對(duì)西文和中文的關(guān)注成為熱門。此書的編寫將從視知覺(jué)、文字設(shè)計(jì)學(xué)、字體

《書法審美與基本技法（第2版）》是針對(duì)漢字書寫技法和書法啟蒙的一本教程，強(qiáng)調(diào)以書法審美指導(dǎo)基本技法�！稌�法審美與基本技法（第2版）》內(nèi)容分為十章：第一章是筆畫理論，主題是永字八法與五種筆勢(shì)。第二章為結(jié)構(gòu)理論，主題是主筆與結(jié)體規(guī)律。第三章是偏旁理論，主題是偏旁八系列。楷書技法教程的科學(xué)層面，體現(xiàn)在本書的第四章，主題是偏旁

本書以唐代書法家孫過(guò)庭的書學(xué)理論名作《書譜》為范本,分別從源頭、精神、形態(tài)、風(fēng)格、意境等角度研究探討中國(guó)書法里的美學(xué)。

本書通過(guò)“理論+實(shí)操”的方式，從書法的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始，對(duì)歐陽(yáng)詢楷書的筆畫技法、偏旁部首、結(jié)構(gòu)技法等進(jìn)行講解，并有與之對(duì)應(yīng)的視頻教程，書后附原帖作為臨摹范本。

本書通過(guò)“理論+實(shí)操”的方式，從書法的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始，對(duì)趙孟頫楷書的筆畫技法、偏旁部首、結(jié)構(gòu)技法等進(jìn)行了講解，并有與之對(duì)應(yīng)的視頻教程，書后附原帖作為臨摹范本，便于讀者練習(xí)。

本書通過(guò)“理論+實(shí)操”的方式，從書法的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始，對(duì)王羲之行書的筆畫技法、偏旁部首、結(jié)構(gòu)技法等進(jìn)行了講解，并有與之對(duì)應(yīng)的視頻教程，書后附原帖作為臨摹范本，便于讀者練習(xí)。

本書通過(guò)“理論+實(shí)操”的方式，從書法的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始，對(duì)柳公權(quán)楷書的筆畫技法、偏旁部首、結(jié)構(gòu)技法等進(jìn)行了講解，并有與之對(duì)應(yīng)的視頻教程，書后附原帖作為臨摹范本。

董其昌是明末著名書畫家，《吳來(lái)儀公墓志銘》是其應(yīng)薊遼總督吳用先所請(qǐng)，為其父親吳應(yīng)道所書墓志銘，見(jiàn)載于明崇禎三年(1630)刻，董其昌撰《容臺(tái)集》卷八。通篇196行，約1400字，是董其昌經(jīng)意而書的杰作。卷后有譚宗浚、于蔭霖、吳汝綸、劉澤源等賞鑒并觀跋。該卷形制為董氏難得一見(jiàn)的烏絲欄行楷手卷。卷中書法筆法精到，布局疏朗，

本書為清代繼良游畢杭州西湖著手編輯的印譜，經(jīng)數(shù)十年匯錄而成，集近人印作及自刻印五百余方，風(fēng)格以浙派居多，有繼良本人的肖像，吳受福題名，前刊吳廷芬、俞廉三、吳樹(shù)梅、陸潤(rùn)庠等十八家序言，最后刊有吳品珩、吳受福、胡宗懋、斌術(shù)等人的跋文，由繼良胞弟緒良、錫良、錫翰審定，其侄斌衡、斌衍、斌衛(wèi)、斌循參訂。

本書稿出自李研山舊藏兩本大型冊(cè)頁(yè)。吳子復(fù)分別作于1956年與1959年，是吳氏壯年書藝成熟時(shí)期專為摯友畫家李研山所作的精品。此冊(cè)頁(yè)從未公開(kāi)面世，現(xiàn)在用原大高清印刷出版。吳子復(fù)為當(dāng)代嶺南著名書法家，自少年起習(xí)書法篆刻，尤為擅長(zhǎng)隸書，主張書法由漢碑入手，畢生精研漢碑?dāng)?shù)十種，憑借其深厚的中西藝術(shù)素養(yǎng)與表現(xiàn)手法，對(duì)隸書藝術(shù)的創(chuàng)