《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家著名人物韓非的代表作。其中，守株待兔買櫝還珠濫竽充數(shù)鄭人買履等膾炙人口的寓言故事，至今仍給人以深刻的啟迪。本書節(jié)選了《韓非子》中故事性強(qiáng)、小學(xué)生容易理解的一些篇章，加以注釋和翻譯，幫助小學(xué)生輕松無(wú)障礙讀懂文言文。

一部先秦時(shí)期九位著名法家人物的集體傳記，講述春秋戰(zhàn)國(guó)400年的法家思想沿革。 春秋戰(zhàn)國(guó)是華夏民族縱橫融合、內(nèi)部團(tuán)成一體的壯闊歷史過(guò)程，出乎儒家的法家者流，在富國(guó)強(qiáng)兵、廢封建、行郡縣，建立皇權(quán)專制的過(guò)程中，發(fā)揮了中流砥柱的作用。本書在宏闊的時(shí)間和空間演變中，對(duì)管仲、子產(chǎn)、李悝、吳起、商鞅、申不害、慎到、李斯、韓非

本書運(yùn)用手的史料和現(xiàn)代哲學(xué)方法研究南朝儒學(xué)，主張南朝儒學(xué)思想是在儒釋道三家既相互斗爭(zhēng)又相互融合的過(guò)程中逐漸形成的，它包括以下三個(gè)層面的內(nèi)容：，繼承傳統(tǒng)儒學(xué)思想，此以劉宋時(shí)期的何承天、蕭梁時(shí)期的范縝等為代表人物。他們的思想較多地保存了傳統(tǒng)儒學(xué)的原貌，同時(shí)也有其無(wú)法調(diào)和的內(nèi)在矛盾，后逐漸在與其他學(xué)派的斗爭(zhēng)中發(fā)展出以神滅論為

本書是傳統(tǒng)文化修養(yǎng)叢書續(xù)三中的一種，本書是國(guó)學(xué)大家唐文治《十三經(jīng)讀本》中《四書》部分的大義部分。此部分不注重文字的注釋，而主要是逐句解說(shuō)經(jīng)典的根本義理，推衍其對(duì)中華文化和現(xiàn)實(shí)人生造就和當(dāng)下指導(dǎo)意義。書稿形成以后，民國(guó)早期刻板刊行后，極為少見，今年也只有影印版，且并非將本部分單行。此次整理，從《十三經(jīng)讀本》中析出（含《孝

本書是傳統(tǒng)文化修養(yǎng)叢書續(xù)三中的一種，孔子儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中華文化杰出的代表，記載其言論的《論語(yǔ)》是為著名的中華元典。本書是作者的代表作之一，全書分兩編30章，編為孔子生平紀(jì)事，主要介紹孔子生平、經(jīng)歷等，先世、誕生、蚤年、觀周、適齊、用魯、適衛(wèi)、歷聘、自衛(wèi)反魯、慨時(shí)等；第二編為孔子學(xué)案，主要介紹孔學(xué)原理及孔子思想學(xué)

近代西方以降，以理解、宰制外物為目標(biāo)的科學(xué)技術(shù)逐漸成為哲學(xué)模仿的對(duì)象，通過(guò)制作成套的理論系統(tǒng)對(duì)物進(jìn)行限度地追逐。相比之下，前科學(xué)時(shí)代的莊學(xué)不是簡(jiǎn)單的形而上學(xué)追問，其目標(biāo)既非沒有方所的物，也非先天定在的理。莊子以其創(chuàng)造的獨(dú)特道論，致力于揭開俗世積習(xí)的面紗，刷新我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。 作者通過(guò)勾連中國(guó)傳統(tǒng)思想中視覺與思想的內(nèi)在

本書為政協(xié)委員讀書筆記叢書之一種，是張連珍委員數(shù)十年研讀《周易》的心得總結(jié)。全書共五章：作者在首章重點(diǎn)選取了24個(gè)卦象，在古今學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身經(jīng)歷和當(dāng)下時(shí)代背景，介紹了各卦卦辭、爻辭的含義并提出自己的理解，賦予其新的時(shí)代意義。第二章重點(diǎn)介紹《周易》十二辟卦運(yùn)化，系對(duì)易經(jīng)十二辟卦的研讀體會(huì)，如尊重規(guī)律，順天

歷史觀是儒家的理論基石之一，也是儒家思想體系的重要組成部分。以往學(xué)界對(duì)先秦儒家歷史觀的研究，多從史學(xué)史的角度闡釋儒家歷史觀及其與先秦史學(xué)的關(guān)系，較少將歷史觀作為儒家思想體系的重要一環(huán)，論證歷史觀與儒家思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，且注重個(gè)體研究和定性分析，較少對(duì)先秦儒家歷史觀做整體的探討。本書在充分借鑒和分析前人研究成果的基礎(chǔ)上，綜

《孟子新傳》以34章、25萬(wàn)字左右的篇幅，用生動(dòng)傳神的筆觸，記述中國(guó)思想史上僅次于孔子的儒學(xué)大師孟子84年跌宕起伏、多姿多彩的人生之旅；再現(xiàn)他作為杰出的政治家、思想家和教育家在戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云激蕩的歲月里與國(guó)君、權(quán)臣和各色人物的交往與互動(dòng)；全面展示他在“百家爭(zhēng)鳴”的思想學(xué)術(shù)論爭(zhēng)中堅(jiān)守儒家學(xué)派立場(chǎng)，在與其他學(xué)派的頡抗、辯詰中創(chuàng)造

本書從哲學(xué)、史學(xué)、文化學(xué)的角度較為系統(tǒng)地闡釋了儒家成人思想。首先就儒家成人觀及歷史脈胳做了梳理，后以人為邏輯起點(diǎn)，接著就成人的范型、核心理念、人的三重維度作了歷史（材料）分析與探究。該選題還著重分析儒家成人中人的免疫機(jī)能，即人自身就有的能力，并指出儒家成人需要社會(huì)依托即制度、取向、生活，制度使文化成為人的第二自然，分析