《語言測評中的統(tǒng)計分析》以英文原文輔以中文導(dǎo)讀的形式出版。本書是國際知名語言測試專家LyleF.Bachman、AntonyJ.Kunnan的經(jīng)典之作，介紹了一些常用的統(tǒng)計分析方法和工具，可以用于驗證所設(shè)計或使用的語言測試是否有效，是否存在不足之處需要改進。本書沒有深奧的理論和數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)，側(cè)重實用，并附配研習(xí)專頁，分
嬰幼兒對母語音位范疇的習(xí)得依賴于其與語言社會的交互。本研究從神經(jīng)計算建模的角度出發(fā)，通過建立語言習(xí)得模型，利用家長輸入語語料，模擬嬰幼兒在語言交互中習(xí)得母語音位范疇的過程。音位習(xí)得模擬研究驗證了知覺重組和功能重組的形成過程。研究結(jié)果進一步指出，嬰幼兒母語音位感知的建立不是一個由單一因素（如語音學(xué)習(xí)）所決定的過程，基于語
本書聚焦古今中外語言政策和語言規(guī)劃問題，構(gòu)建理論體系和分析框架，提出國家通用語言文字共同體的定義、語言保護的定義、原則和措施，描述俄羅斯、美國、印度和加拿大的語言政策演變，梳理中國古今語言政策發(fā)展歷程，比較社會政治因素在不同國家對語言立法、文字創(chuàng)制和文字改革中的制約作用，對從事語言學(xué)、民族理論、世界民族學(xué)、民族學(xué)、人類
本書論述了語言規(guī)劃及國家語言能力之間的關(guān)系，提出了國家語言能力建設(shè)的人才觀和個人多語能力發(fā)展模式，為國家外語能力發(fā)展提出了具體的建設(shè)性建議。國別語言政策研究涵蓋美國外語教育政策、歐盟多語制及其問題等。國別語言政策研究有助于我們了解這些國家的國情、語情和民情，對國際交流和“一帶一路”建設(shè)有一定的參考價值。同時揭示二語習(xí)得
望道修辭學(xué)論壇簡介望道修辭學(xué)論壇是以現(xiàn)代修辭學(xué)奠基者陳望道命名、復(fù)旦大學(xué)中文系與《當代修辭學(xué)》編輯部創(chuàng)辦的一個高端學(xué)術(shù)論壇。該論壇自2008年至2020年已經(jīng)成功舉辦十一屆。在為語言學(xué)科搭建學(xué)術(shù)交流平臺，促進復(fù)旦大學(xué)修辭學(xué)學(xué)科建設(shè)，加強國際學(xué)術(shù)交流與合作等方面貢獻顯著�！懂敶揶o學(xué)》簡介《當代修辭學(xué)》是教育部主管
《演講與口才（第3版）》以演講、朗誦、辯論，以及主持、社交、求職、談判、推銷等各類演講與口才的基本知識為基礎(chǔ)，遵循由易到難、循序漸進和可操作性原則，對提高演講與口才能力的各個方面進行了系統(tǒng)的闡述，兼顧知識教育、素質(zhì)教育和能力教育，旨在提高學(xué)生整體素質(zhì)，增強學(xué)生實踐能力�！堆葜v與口才（第3版）》具有以下幾個特點：一是時代
語言人類學(xué)是一項涉及人類語言和社會生活交互作用的跨學(xué)科研究，強調(diào)語言和其他符號學(xué)資源在社會及其文化表征構(gòu)建方面所發(fā)揮的重要作用。語言人類學(xué)和傳統(tǒng)語言學(xué)之間的區(qū)別在于前者不會僅限于語言的研究，而是會全面考察語言和社會、文化等因素的相互依賴作用。由LauraM.Ahearn所撰寫的專著《鮮活的語言：語言人類學(xué)導(dǎo)論》共分為三
術(shù)語翻譯方法論研究主要指術(shù)語翻譯方法論體系性研究，包括方法論的體系性描寫及理據(jù)說明兩部分內(nèi)容。本書遵循術(shù)語全譯觀，結(jié)合術(shù)語形式及內(nèi)容的翻譯操作方式，嘗試構(gòu)建術(shù)語漢譯方法論。該方法論由三大策略組成：直譯、意譯、直譯兼意。每一策略可具化為方法與技巧，從而直接指導(dǎo)翻譯實踐。策略、方法、技巧呈縱向?qū)哟涡�，同一層級�?nèi)部各策略等呈
《語言學(xué)習(xí)與語言教學(xué)的原則（第六版）》是二語習(xí)得與外語教學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典圖書，已重版五次，此次推出的第六版收錄了該領(lǐng)域的新理論成果和研究課題，同時更為注重聯(lián)系課堂實踐：每章在闡述理論內(nèi)容的同時，穿插有多個課堂學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐指導(dǎo)框，并在末尾附有拓展閱讀書目、語言學(xué)習(xí)日志寫作指導(dǎo)和供教師參考的課堂活動和討論問題，極具啟發(fā)性和指
該書就晚期資本主義社會流行文化中的風格修辭進行了具體闡釋，認為風格是一種有意向性的意識，包括行為主體的態(tài)度、假設(shè)以及關(guān)于自我和他人的感知，并且通過語言、著裝以及其它非語言行為呈現(xiàn)出來。風格修辭的意義在傳播過程中生成，總體而言，在流行文化傳播過程中，風格是一系列復(fù)雜的符號和行為系統(tǒng)，風格修辭的主體將其用于向他人顯示
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