《嘉泰普燈錄》三十卷，宋?正受輯。鑒于以前的燈錄偏重于禪門師徒傳法的記錄，乃著手補(bǔ)充《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》，及《建中靖國續(xù)燈錄》等書之不足，由于內(nèi)容普及王侯、士庶、女流、尼師等圣賢眾庶，故名《普燈錄》。全書用時十七年，于嘉泰四年（1204）編成。對于修習(xí)者而言，此書是重要的參考書。

在中國佛教史上，禪宗占據(jù)了特殊重要的地位，唐宋以后更成為中國佛教的主流，重鑄了中華民族的人生哲學(xué)。作為禪宗的宗門經(jīng)典，《閱讀無障礙本：壇經(jīng)》涵蓋了中國禪宗的獨特智慧，其根本思想只需四個字即可表明——“見性成佛”。這一理論簡單明了，易懂易記，雅俗共賞。

“愚人食鹽比喻”“瞞天過�！薄奥晼|擊西”“隔岸觀火”“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷”“烏鴉帆布，羔羊跪乳”“舜德重華，樂曰韶舞……”……國學(xué)經(jīng)典是我們的祖先用生命淬煉出的精華，讓孩子從小誦讀，既長知識，又能起到潛移默化的教育作用。雖然經(jīng)典中那些發(fā)人深省的睿智言論有的孩子們也許還無法充分理解，但“書讀百遍，其義自見”

《維摩詰所說經(jīng)》是一部重要的大乘佛經(jīng)。它富有思想創(chuàng)造性和藝術(shù)想象力，思辨恢宏深邃，議論機(jī)智詼諧，敘事生動活潑，堪稱佛經(jīng)中的一部佳構(gòu)杰作。早在二世紀(jì)，它就傳入中國。這本《梵漢對勘維摩詰所說經(jīng)》是“梵漢佛經(jīng)對勘叢書”之一，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

歪曲的佛教應(yīng)該打倒；但真正的佛教，崇高偉大，勝于一切。讀者只要窮究自身的意義，便可相信這話。譬如為什么入學(xué)校？為了欲得教養(yǎng)。為什么欲得教養(yǎng)？為了要做事業(yè)。為什么要做事業(yè)？為了滿足你的人生欲望。再問下去，為什么要滿足你的人生欲望？你想了一想，一時找不到根據(jù)而難于答復(fù)。你再想一想，就會感到疑惑與虛空。你三想的時候，也許會感

本書初版《和佛陀一起去修行》出于2006年，此次全新增訂。全書分為三篇。上篇《輪回》是全新增加的，以《妙法蓮華經(jīng)》為依據(jù)，在佛教基本的宇宙觀和世界觀中，架構(gòu)了一部玄幻小說；中篇《六道》以歷險的形式向我們描述了釋迦牟尼佛所示現(xiàn)的恢宏生命輪回歷程，揭示了佛教基本的宇宙觀和世界觀；下篇《彼岸》則介紹釋迦牟尼佛的修行體系，向

明月芽云自性清凈，如來智慧無上菩提，人生云水過，平常自然心。無論何種處境，凡事隨緣自適。在瓶中的時候，依然保有在青天的那份超凡飄逸；在青天的時候，依然擁有在瓶中的那份閑適自安。長久的快樂，絕不在喧囂中，絕不在浮華里，它源于淡泊寧靜。唯有淡泊，才可以把我們帶入那些寧靜高遠(yuǎn)的境界，入微體驗人生的快樂，細(xì)致感受生命的美麗。天

《結(jié)佛緣好人緣》將佛陀教法落實到日常人際交往中，可以說是一部通俗易懂、趣味橫生的“佛教人際關(guān)系學(xué)”。書中一次明確地揭示了“佛緣”與“人緣”之間的“不二法門”；以生動精練的佛教故事、畫龍點睛的分析論述，深入淺出地告訴讀者，如何遇佛緣，結(jié)善緣，斷惡緣，化逆緣，抓機(jī)緣，從而廣結(jié)人緣，開拓財緣，進(jìn)而喜結(jié)慧緣，放下塵緣。《結(jié)佛緣

《皆是靈山花下人：佛教與中國傳統(tǒng)文人生活》是一部佛教與文人相遇的羅曼史！有關(guān)信仰、有關(guān)理想、有關(guān)生活、有關(guān)藝術(shù)、有關(guān)愛情。《皆是靈山花下人：佛教與中國傳統(tǒng)文人生活》主要講佛教傳入中國以來，傳統(tǒng)文人在政治生活、讀書生活、情感生活、偶像崇拜等不同側(cè)面所受到的影響，發(fā)生的變化，并剖析了韓愈、謝靈運、蘇軾三個典型的文人個案，體

佛日：“諸惡莫作，眾善奉行。”凡事，做與不做都圍繞著一個“行”字。本書介紹的便是“難行能行”而被稱為“大行普賢”的普賢菩薩。書中內(nèi)容圍繞普賢菩薩的名號、身世、修證及對菩薩的信仰、儀式、坊問傳說展開，深入淺出地講述菩薩大行思想。