智人\"\"走出非洲\"\"繼而遍布全球是真的嗎？我們的祖先為什么能從三個智人亞種的競爭中勝出？早期獵人和農(nóng)民有著怎樣不同的基因表現(xiàn)？遷徙何以導(dǎo)致人類從青銅器時代回到石器時代？語言是如何一步步成為統(tǒng)治工具的？鼠疫、麻風(fēng)病、肺結(jié)核等傳染病如何隨人類一起游蕩在大陸之間？這些問題的答案，在這本書里都能找到。作者以其自身的權(quán)威
本書是本人2006年至2014年間4次在愛爾蘭田野調(diào)查的成果，是一本人類學(xué)視野下的民族志，是國內(nèi)第一本研究愛爾蘭民族問題及其和平進程的人類學(xué)著作，也是國家社科基金一般項目結(jié)項成果（結(jié)項評審等級：良好）。本書在開篇之處，交代了研究的緣起，以及資料的準備、田野點的選擇等問題。隨后，根據(jù)邏輯關(guān)系，以層層遞進的方法，展開對田野
19世紀末20世紀初，德國的崛起不僅改變了歐洲的戰(zhàn)略格局，也改變了世界的格局。面對大變局，英國改變了傳統(tǒng)的以法國和俄國為主要競爭對手的歐洲戰(zhàn)略，改為將德國視為主要戰(zhàn)略競爭對手和危險之源，并與德國在一戰(zhàn)中兵戎相見。本書系統(tǒng)梳理了一戰(zhàn)前英國駐德武官的檔案文獻資料，以英駐德武官的情報搜集、研判及為決策服務(wù)為切口，細致生動地呈
我們知道，古希臘人發(fā)明了民主制，但是從柏拉圖到亞里士多德再到色諾芬，幾乎所有重要的古希臘思想家都反對甚至是敵視民主制，古希臘既是現(xiàn)代民主制的起源地，也是整個西方反民主制傳統(tǒng)的發(fā)源地。在西方，民主制也是一直等到兩千多年后的啟蒙時代，才再度成為一種被贊許的制度。保羅·卡特利奇在本書中詳細梳理了民主制和反民主制
本書對蘇聯(lián)模式進行了客觀的評析，明確指出蘇聯(lián)劇變的根本原因是斯大林模式的社會主義制度及體現(xiàn)這一模式的體制問題。本書反映了我國研究蘇聯(lián)問題的很多成果，力圖回答人們所關(guān)心的問題，值得關(guān)心社會主義事業(yè)的各級干部、學(xué)生和研究這一問題的專家學(xué)者重視和閱讀。
內(nèi)容簡介：《加圖來信》（Cato'sLetters）文集寫作時間為1721-1725年，主要描述英國1689年光榮革命后當(dāng)時英國的政治、經(jīng)濟、社會現(xiàn)狀以及對英國君主立憲制的制度分析。這一部分的描述實質(zhì)是對英國大哲學(xué)家洛克《政府論》（1689）的書信新聞以及政論社論體裁的祥細闡釋。日后美國對建國制憲理念的經(jīng)典書信新聞體裁
本書系統(tǒng)地探討俄羅斯住房保障制度改革。書中作者以財政的保障方式和支持作用為切入點研究俄羅斯住房保障制度改革，致力于解決以下幾個問題：其一，俄羅斯緣何進行住房財政保障制度改革？其二，俄羅斯如何構(gòu)建住房財政保障制度改革的法律基礎(chǔ)？其三，在住房財政保障制度改革進程中俄羅斯是如何對政府的職能和作用進行界定的？其四，俄羅斯住房財
本書由北京外國語大學(xué)歐洲語言文化學(xué)院與教育部國別和區(qū)域研究培育基地北京外國語大學(xué)中東歐研究中心組織力量編寫、以中東歐16國為主要關(guān)注對象，全方位、多角度地展現(xiàn)中東歐地區(qū)近一年中在政治、經(jīng)濟、社會、文化等各領(lǐng)域的發(fā)展全貌，同時重點關(guān)注該地區(qū)在此期間發(fā)生的一系列熱點問題，力求為國內(nèi)各行業(yè)讀者提供一份內(nèi)容豐富、信息可靠、視角
“公民教育”是全球關(guān)注的熱點問題。英國公民教育一開始就顯現(xiàn)出自己的特色。英國學(xué)校公民教育旨在培養(yǎng)參與政治、經(jīng)濟、社會與文化生活的公民，積極公民包括社會和道德責(zé)任、社區(qū)參與、政治素質(zhì)三個方面。本書以培養(yǎng)積極公民為主線，分析英國學(xué)校公民教育的觀念、公民教育的課程、跨課程的公民教育以及包容性的宗教教育、學(xué)生參與、全球公民與可
本書以馬克思主義哲學(xué)為方法論，以國家和社會、政權(quán)和產(chǎn)權(quán)的關(guān)系為理論框架，以當(dāng)代俄羅斯聯(lián)邦中央和聯(lián)邦主體層面的政黨制度建設(shè)為研究對象，從社會轉(zhuǎn)型、國家建構(gòu)與政治文化等多個層面探討俄羅斯政黨制度建設(shè)在俄羅斯國家治理現(xiàn)代化中的地位與作用，總結(jié)當(dāng)代俄羅斯國家治理現(xiàn)代化過程中政黨制度建設(shè)的經(jīng)驗及教訓(xùn)。全書由導(dǎo)言、正文、結(jié)語七個部
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