西方馬克思主義文論是整個西方馬克思主義思潮中的重要組成部分，也是西方文論的重要組成部分。本書選擇了30篇能夠大致反映20世紀西方馬克思主義文論研究進程的論文或經典著作（節(jié)選），以開放的視角和批判性的思維，對這些選文作了簡要介紹和點評，希望能為讀者提高學術鑒別能力和學術素養(yǎng)、奠定研究基礎提供幫助。

法蘭克福學派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分，也是20世紀最富有原創(chuàng)性的大眾文化理論，但是國內外許多學者對這一理論卻存在著種種懷疑、誤解和理解上的分歧。本書通過對法蘭克福學派第一代理論家阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫塞的個案分析，并通過對生成法蘭克福學派大眾文化理論歷史語境的深入考察，認為法蘭克福學派的大

為何明清易代之際殉國士大夫的人數居歷朝之冠？為何殉國者和屈身新朝的遺民內心都有揮之不去的生死情結？生死抉擇的背后究竟有哪些復雜動機？本書聚焦明末士大夫在明清王朝更替之際所呈現的立場和心態(tài)，特別是殉國表現與生死觀念，以及時人對殉國者的評價，生動再現了明清之際士大夫的各種人生面向與復雜心理。全書以士大夫這一社會階層為研究對

指稱與存在：約翰·洛克講座(分析哲學名著譯叢)

這是一本學術導讀書，是對解構主義大師德里達的重要著作《聲音與現象》的解讀。其原著早在1990年代末就引介到國內，并在學術思想界引起了廣泛反響。弗農·西絲奈的這本導讀書，將帶領讀者一個章節(jié)一個章節(jié)的細讀這個文本，以幫助讀者更好的理解這本巨著。

1900年，胡塞爾出版巨著《邏輯研究》，標志著“現象學”的創(chuàng)立；1913年，出版此《純粹現象學通論》，標志著“現象學體系”第一次系統(tǒng)性的完整論述。在胡塞爾生前，此書又出版過1922年版、1928年版。學界公認1922年版更權威，后來編輯的《胡塞爾全集》也是采用1922年版，今即影印該版本。本書為《純粹現象學和現象學哲學

本書主要內容由五章組成，分別為“喪失的勇氣”“找回勇氣”“衰老與疾病”“死亡”和“生存的勇氣”。在書中，作者不僅論述了某些容易挫傷我們的勇氣的事情及勇氣受挫后我們的典型表現，而且分析了極具參考意義的思維方法，展示了鼓勵、建立自信、避開賞罰教育、恰當評價、調整期待、視他人為同伴等做法的重要性，論述了如何找回“生存的勇氣”

本書是西方馬克思主義研究叢書之一，主要是針對盧卡奇的《為<歷史與階級意識>辯護》而作，本書作者芬伯格將實踐哲學作為馬方馬克思主義這一傳統(tǒng)的潛在信條，他從馬克思、盧卡奇以及法蘭克福學派等諸多著作進行闡釋，以證實他的觀點。全書分以下幾個部分：實踐哲學；理性的維度；自然概念的形而上學批判；物化與理性；哲學的實現；主客體同一性

本書是朱永新老師關于新生命教育的系統(tǒng)思考，從新生命教育的內涵與特點、價值與意義、理念建構、滲透課程、專設課程、教學原則與方法、評價方式、師資培養(yǎng)八個方面，對新生命教育進行了系統(tǒng)論述，是新生命教育實驗學校和研究者的書目。同時，對建設新生命教育實驗學校、編寫新生命教育教材、培養(yǎng)新生命教育師資、開展新生命教育課程具有重要的指

“如果今天是你人生的最后一天,你想講點什么?”本書是在日本NHKBS電視臺播出后引起很大反響的“最后的講義”節(jié)目的文字版,登上講臺的是以《生物與非生物之間》等暢銷書而聞名的生物學家福岡伸一教授�！笆裁词巧�命?什么是生物?”這個問題他思索了幾十年�！�1年前的自己和現在判若兩人。實際上就是已經完全被替代了……”在這本書中,