*總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會重要講話中指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。本書是在民族符號學(xué)視域下進(jìn)行中華民族共同體研究的學(xué)術(shù)專著。本書將生命符號學(xué)的自生系統(tǒng)論引入民族符號系統(tǒng)研究，針對中華文化這一不同于西方民族文化體的多民族符號認(rèn)同系

為發(fā)展、夯實(shí)全國民族學(xué)一流本科教育，堅(jiān)持“以本為本”，落實(shí)推進(jìn)“四個(gè)回歸”的新時(shí)代教育理念，教育部民族學(xué)類本科教指委于2019年舉辦“全國民族學(xué)類本科田野調(diào)查論文征文及舉辦年度本科論壇”。論文征文過程由教指委全體委員全面負(fù)責(zé)，具體體現(xiàn)為全體委員全面參與遴選、全面匿名評審、全面主持點(diǎn)評等“三個(gè)全面”，旨在推動教指委委員樹

北侖經(jīng)驗(yàn)與鑄牢中華民族共同體意識的理論和實(shí)踐/現(xiàn)代化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)社會文化重建叢書

《什么是民族學(xué)？》是一本通俗讀物，在書中，我們通過一位中學(xué)生和民族學(xué)博士（簡稱M博士）的對話，簡要地討論民族學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識與研究方向，闡釋文化民族學(xué)、社會民族學(xué)、生態(tài)民族學(xué)、環(huán)境民族學(xué)、象征民族學(xué)及發(fā)展民族學(xué)等分支學(xué)科關(guān)注的現(xiàn)象，回答民族學(xué)學(xué)習(xí)中遇到的疑惑問題。

本書是上海社會科學(xué)院中國馬克思主義研究所和上海社會科學(xué)院國民精神與素質(zhì)研究中心的一項(xiàng)合作成果。本書立意的初心并非是對當(dāng)代中國國民素質(zhì)現(xiàn)狀與發(fā)展愿景進(jìn)行全面闡釋，而是基于系統(tǒng)觀的視野，以結(jié)構(gòu)性、過程性的研究立場，擇取與當(dāng)代世界互動中正處于建構(gòu)狀態(tài)的國民素質(zhì)的幾個(gè)要素，初步展開了有重點(diǎn)的個(gè)案研究與定量分析，并聚焦新時(shí)代國民

“三月三”本是我國多個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日，在廣西“三月三”更是普遍和隆重。廣西各民族在“三月三”節(jié)日中，除宰豬、殺雞、殺鴨等外，還做五色糯米飯，糯米糍粑、五色蛋、豆腐圓、菜包、油茶、酸魚、酸肉等有民族特色的食品，并用來招待客人。隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，許多過去僅在“三月三”才會制作的食物，也因其色香味俱佳，走入了

一本專為青少年寫的700萬年人類史,將人類進(jìn)化史與人類社會發(fā)展史巧妙結(jié)合。本書介紹了整個(gè)人類社會發(fā)展史:狩獵采集時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、工業(yè)革命時(shí)代(第一次工業(yè)革命到第四次工業(yè)革命)的演化歷程,還將人類-社會發(fā)展過程中,生命進(jìn)化的巨大飛躍、重大技術(shù)革命、科學(xué)發(fā)現(xiàn),以及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會、科技等發(fā)展的方方面面,悉數(shù)囊括。

宋蜀華先生（1923-2004），籍貫四川成都，中國著名民族學(xué)家、人類學(xué)家、民族史學(xué)家，中央民族大學(xué)終身教授，英國皇家人類學(xué)會榮譽(yù)會員。1942年考入齊魯大學(xué)歷史系，1944年轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)社會學(xué)系，攻讀社會學(xué)、人類學(xué)，1946年獲學(xué)士學(xué)位。同年底，入澳大利亞悉尼大學(xué)研究院，師從著名人類學(xué)家A.P.Elkin教授攻讀人類

本書從選擇學(xué)角度探討了文化與人類整體與個(gè)體的成長過程與規(guī)律、文化與社會發(fā)展的關(guān)系。全書共分六章：章講述人類文化選擇的足跡，第二章講述文化選擇的機(jī)制、性質(zhì)、功能與效應(yīng)，第三章講述文化選擇的基本架構(gòu)，第四章講述文化選擇的現(xiàn)代模塊及其構(gòu)成，第五章講述文化選擇與自我塑造，第六章講述當(dāng)代人類困惑與21世紀(jì)文化選擇。

本書收錄了作者歷年來的文稿45篇，其中有2篇是首次發(fā)表。內(nèi)容可分四部分：一、作者執(zhí)筆撰寫的考古簡報(bào)和田野發(fā)掘報(bào)告5篇。二、考古文物研究論文19篇，其中有綜合研究史前中系制向父系制過渡問題，禮、禮制和龍、龍文化的起源發(fā)展問題等，從而將物質(zhì)文化研究提升到對社會制度、禮制文化和民族精神等研究高度；有用考古學(xué)區(qū)系類型理論，探討