本書由浙江外國語學(xué)院浙江文化走出去協(xié)同創(chuàng)新中心出品，全書分見字如晤(專題式發(fā)布近代以來浙江籍及全國文化名人的未刊書信)、簡事書緣(追憶與名人名家之間的書信往來)、雁素魚箋(考證、解讀兩封以上書信及文壇學(xué)界掌故)、片簡零鴻(考證、解讀單封書信的文章)、海關(guān)密函(浙江舊海關(guān)檔案中往來信函的整理與研究)、萬金家書(優(yōu)秀家書選

本書分為我的古典詩詞吟誦之路和吳幼藍(lán)古典詩詞吟唱曲集兩部分，主要內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)古典詩詞吟誦的由來；古典詩詞簡介；吟誦前的準(zhǔn)備；如何吟唱古典詩詞；如何誦讀古典詩詞等。

打時間的腳步進(jìn)入21世紀(jì)后，王春林便把極大的精力投入到了對當(dāng)下時代長篇小說創(chuàng)作的追蹤閱讀研究的過程之中。這部書稿收入的，就是他寫作于2018年度的一系列長篇小說研究成果。從王安憶的《考工記》，到范遷的《錦瑟》，肖亦農(nóng)的《穹廬》，一直到李亞的《花好月圓》，將近二十部左右的年度長篇小說進(jìn)入了王春林的關(guān)注視野之中。雖然看似單

范培松先生集散文批評家和散文家于一身，其人更具研究價值。因此，我們不僅要研究范培松先生的散文研究、范培松先生的散文創(chuàng)作，還要研究范培松先生這個人。范培松先生的長篇散文名作《南溪水》在《鐘山》上發(fā)表前，我和他曾就作品中的人物描寫有過較長時間的討論，例如，文學(xué)要呈現(xiàn)一段過程，找到那些阻礙、破壞人的身心自由發(fā)展的因素。如果這

本研究以教育學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，采用史論結(jié)合、以史為鑒的史學(xué)思維方式，分析了蒙古英雄史詩形成、發(fā)展和演變過程以及主要內(nèi)容與表演形式；運(yùn)用觀察法和深度訪談法，了解蒙古民族的群體特征以及所依存的自然環(huán)境社會環(huán)境和文化環(huán)境；通過問卷調(diào)查法從現(xiàn)有史詩藝術(shù)形式中掌握年輕一代受眾群體對蒙古英雄史詩文化的認(rèn)知

本書從廣闊的范圍進(jìn)行回顧，對學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)團(tuán)體、文學(xué)刊物等方面進(jìn)行了充分的分析與總結(jié)。在介紹由關(guān)紀(jì)新、朝戈金所著的《多重選擇的世界》這一民族文學(xué)理論專著時，不僅對此書作了全面的介紹，還對書中的重要觀點(diǎn)進(jìn)行了闡釋，對其學(xué)術(shù)價值也進(jìn)行了客觀的評價，并單立一節(jié)，就“民族文學(xué)定義之爭”作了系統(tǒng)、全面的介紹。作者將紛紜

本書共五篇，第一篇為《各宮調(diào)曲牌與曲譜》，收錄了元北曲小令、帶過曲、散套用之12宮調(diào)362曲牌之曲譜；第二篇為《小令》，收錄了元人小令123調(diào)；第三篇為《帶過曲》；第四篇為《套曲》；第五篇為《附錄》。

根據(jù)中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，全面深入實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)課堂，國家教育部、國家語委連續(xù)三年舉辦中華經(jīng)典誦寫講大賽，并將此賽納入教育部認(rèn)可的競賽項(xiàng)目，每年舉辦。本書主要收錄第一、第二屆（2019年、2020年）

本書是一部筆記體志怪小說集，共二十卷所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說，計(jì)有近五百則。大部分故事的篇幅短小，情節(jié)簡單，但內(nèi)容奇幻，極富浪漫主義色彩。經(jīng)典故事有《干將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等。《搜神記》原已散佚，后由明代胡應(yīng)麟從其他書中輯錄而成。

本書梳理從古至今以天府之國為描寫對象的經(jīng)典詩詞，對詩詞中展現(xiàn)的成都風(fēng)貌作系統(tǒng)、形象地闡述。通過古今詩詞來呈現(xiàn)成都變化發(fā)展的軌跡，在還原歷史背景的基礎(chǔ)上，去感受詩歌中的地域文化。主體內(nèi)容分為“詩意成都”“優(yōu)雅成都”“情義成都”“天府成都”四章，介紹成都在詩文創(chuàng)作、城市生活、人情冷暖、城市建設(shè)方面的特色，便于讀者了解成都的