荷爾拜因是德國畫家，屬于歐洲北方文藝復(fù)興時代的藝術(shù)家。歐洲文藝復(fù)興時期很多畫家都擅長人物肖像，但終生從事肖像畫創(chuàng)作，成就蓋世者唯有荷爾拜因一人。本書集荷爾拜因一生的素描創(chuàng)作，寫生，習(xí)作為集，是目前國內(nèi)市面上全的一本荷爾拜因素描集。通過本書我們可以看出為什么到荷爾拜因的肖像畫創(chuàng)作上所達(dá)到的高度，與他的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛柩芯渴欠植?/p>

克里姆特，奧地利畫家克里姆特的作品吸收古埃及、希臘及中世紀(jì)諸藝術(shù)要素，將強(qiáng)調(diào)輪廓線的面和古典主義鑲嵌畫的平面結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種獨特的富有感染力的繪畫樣式。他的代表作為《埃赫特男爵夫人》�？死锬诽厥且晃华毦咚囆g(shù)個性，又以強(qiáng)烈民族風(fēng)格的繪畫大師，他所認(rèn)為的“只有通過藝術(shù)，不斷滲透到生活中去，藝術(shù)家才能找到基礎(chǔ)，以取得進(jìn)步

雷諾阿其繪畫作品的無限魅力：濃烈的色彩感染力，既性感又單純的繪畫手法。同時也不否認(rèn)同時代作品參差不齊，一部分畫作的品質(zhì)影響了雷諾阿的名聲，導(dǎo)致其杰出作品被忽略。雷諾阿在創(chuàng)作上的銳意革新，得到了眾多好友的支持，其中既有西斯萊、卡耶博特等與雷諾阿志同道合的藝術(shù)家，也有像左拉、馬拉美這樣鼎鼎大名的作家，還有像杜蘭德&midd

阿道夫·門采爾（1815-1905年）是德國19世紀(jì)的畫家，也是歐洲的歷史畫家和風(fēng)俗畫家之一。他親自到群眾中去，開辟了用現(xiàn)實主義的手法、以速寫的方式去表現(xiàn)平民、工人現(xiàn)實生活的先河，俄國評論家斯塔索夫曾稱他是德國當(dāng)代“的畫家”。門采爾是一位理性的藝術(shù)家，他為了創(chuàng)作總是大量地畫人物、道具、環(huán)境的速寫和習(xí)作。他

保羅·塞尚是19世紀(jì)末期出現(xiàn)的一位在藝術(shù)史上起著關(guān)鍵性作用的法國藝術(shù)家。雖然在20世紀(jì)的藝術(shù)生活中，他生命的存在只有六年；但是在整個20世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展和變化的許多方面，甚至在主旨上，都體現(xiàn)出了塞尚藝術(shù)生命的長久影響。本書收錄了塞尚的多米尼克的神父裝扮，畫家的父親，路，自畫像，黑色時鐘，青蘋果，歐維的風(fēng)景，

西斯萊的作品用筆細(xì)膩，色彩相對保守，畫面給人優(yōu)雅溫和的感覺，這和他的性格很相像。作為印象派重要的畫家，他一生堅持走印象主義道路，但卻很少接受印象派繪畫中極具主觀性的因素。西斯萊堅持自己的藝術(shù)信念，并將這一信念貫徹始終。有人認(rèn)為這是“不思進(jìn)取”，然而，正是這種“不思進(jìn)取”使西斯萊慢慢積累了自己的經(jīng)驗，到19世紀(jì)70年代，

卡米耶·畢沙羅，法國印象派大師。1830年生于安的列斯群島的圣托馬斯島，1903年卒于巴黎。在他去世后3年，“現(xiàn)代繪畫之父”塞尚在自己的展出作品目錄中恭敬地簽上“保羅·塞尚，畢沙羅的學(xué)生”。本書收錄畢沙羅的油畫作品集以供美術(shù)愛好者賞析。

浪漫主義和我們理解的一般意義上的浪漫并無多少關(guān)聯(lián)，它是藝術(shù)和哲學(xué)領(lǐng)域的一場運動，重新定義了西方文化思考自身和世界的方式。邁克爾·費伯在書中對浪漫主義進(jìn)行了界定和探討，探究了誰是浪漫主義者，以及他們在觀念、信仰和志向等方面的共同之處。全書涵蓋了文學(xué)、音樂、繪畫領(lǐng)域廣泛的藝術(shù)形式，以及宗教、哲學(xué)和科學(xué)等主題，

《陜北民間藝術(shù)的文化生態(tài)》乃基于文化生態(tài)的視角考量陜北民間藝術(shù)，梳理了陜北民間藝術(shù)文化生態(tài)變遷的邏輯脈絡(luò)和歷史線索，闡述了陜北民間藝術(shù)的文化地位、文化屬性及文化特質(zhì)，分析了20世紀(jì)以來陜北民間藝術(shù)文化生態(tài)變遷的不同時期對民間藝術(shù)傳承發(fā)展的影響，從陜北民間藝術(shù)文化生態(tài)的發(fā)展之優(yōu)、發(fā)展之困、發(fā)展之慮、發(fā)展之殤等方面對陜北民

本書是藝術(shù)史學(xué)科中關(guān)于藝術(shù)破壞研究的一本具有開創(chuàng)性意義的學(xué)術(shù)著作。作為藝術(shù)史研究領(lǐng)域中的一部專著，作者將研究視點放在藝術(shù)破壞這一藝術(shù)史研究中鮮有人問津的重要主題之上，在對藝術(shù)破壞的相關(guān)概念、研究方法、觀念看法以及行為分類等問題作了歷史與理論的系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，從原因、動機(jī)、行為語境及其在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過程中所具有的價值