克服偏見的一個重要的方法是要控制它，而不是讓它控制你。我們可以把控制偏見看作是遏制壞習(xí)慣，就像控制吸煙或者吃太多糖果一樣。為此，你必須學(xué)會控制自己的欲望，這其中首先要做的就是要更多地了解自己的行為，知道什么會誘發(fā)自身的欲望，并嘗試用一些辦法來改掉壞習(xí)慣。《走開，偏見君！擺脫本能對我們的無形控制》為人們建立和加強人際關(guān)系

本書是德國心理學(xué)及溝通專家馮?圖恩關(guān)于溝通心理的著作《溝通的力量》系列第二部。書中深入探討人與人之間的溝通模式，堪稱溝通學(xué)的里程碑。本書提出了溝通的八種心智模式——需求依戀型、助人型、自我犧牲型、野蠻貶低型、證明自我型、主導(dǎo)控制型、疏離型、夸大傾訴型，多角度闡明了溝通雙方之間信息傳遞的過程，提供了改善人際溝通的工具和指

教練式溝通，是一種賦能的溝通方式，能夠激發(fā)一個人的內(nèi)在潛能,跨越內(nèi)在的障礙，從而更好地、由內(nèi)而外地開始實踐并達(dá)到自己的目標(biāo)。這是一本幫你快速掌握教練式溝通的工具書。書中系統(tǒng)介紹了以心理學(xué)為背景的教練式溝通的原則、能力、流程、工具和方法，并提供了大量的真實案例，既有管理者激勵下屬的情景，也有職場轉(zhuǎn)型、親子溝通、親密關(guān)系、

本書通過一張“人生行動坐標(biāo)圖”，指出成為人生贏家的正確方向，告訴大家如何對抗“基因陷阱”、如何改變“痛苦回路”、如何避開深淵，并通過一套關(guān)于健康、情感、財富和心智發(fā)展的策略性人生管理工具，引領(lǐng)人們提升心智發(fā)展，成就“豐贏”人生。經(jīng)營生活就像經(jīng)營企業(yè)，長期的成功絕非靠運氣，也不是抱著一定要成功的決心低頭蠻干就能取得，而是

本輯的主題是“創(chuàng)新與文化”，包括“文化與創(chuàng)新”、“創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新”和“創(chuàng)新及影響因素”三個欄目，旨在揭示文化環(huán)境及相關(guān)因素與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系，希望能較為全面地展示文化與創(chuàng)新之間多重而復(fù)雜的關(guān)系，為深入理解創(chuàng)新為何可能以及在特定文化環(huán)境中在何種程度上得以實現(xiàn)提供線索。

我們害怕有話直說，認(rèn)為這會傷害對方或害怕遭到對方拒絕，因此繞著彎子說話，這反而會產(chǎn)生負(fù)面效果。 有話直說，并不是有什么說什么，而是在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，進(jìn)行有效溝通。本書作者亞歷克西婭·弗農(nóng)建立了一套源于美國白宮的溝通內(nèi)訓(xùn)課，包括12個溝通法則，反套路、抗冷場、消誤解，“快準(zhǔn)狠”地表達(dá)觀點，精準(zhǔn)分析

公關(guān)，關(guān)乎于組織機構(gòu)與公眾的關(guān)系，而隨著人們在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的聯(lián)系變得更加緊密，公關(guān)實踐的對象不斷擴展，我們在今天甚至可以這樣說：公關(guān)，其實就是“對世界說話”。 《對世界說話：公共關(guān)系與傳播》介紹了公關(guān)的歷史、今日的公關(guān)實踐，讓讀者更深入地了解什么是公關(guān)，什么是好的公關(guān)，明了公關(guān)與新聞、與廣告、與市場營銷的區(qū)別，書

本書以國家新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略實施為目標(biāo)，以居住空間變動為基點，圍繞人口城鎮(zhèn)化策略與路徑展開研究�；卮鹑缦聠栴}：（1）不同區(qū)域內(nèi)居住空間的一致性或分殊性程度；（2）居住空間性質(zhì)與人口城鎮(zhèn)化程度之間的關(guān)聯(lián)；（3）正在執(zhí)行的以居住空間為基礎(chǔ)的城鎮(zhèn)化政策與策略有哪些？這些策略是如何提出的？其效果如何及如何評估？怎樣推進(jìn)積極的人口城

人類學(xué)民族學(xué)是最能“照見自我”的學(xué)科，而田野是用來“照見自我”的鏡像。田野是人類學(xué)民族學(xué)學(xué)人的成年禮，“三步之外是田野”，提供了田野的詮釋。田野觸手可及，即在“三步之外”，不僅來自有時空隔離的異文化，也來自腳踏實地的我們的日常生活。所謂“無處不田野”。

如何建設(shè)一個“為所有人的社會”（asocietyforall）？不同的政治體系和文化體系下有不同的闡釋和實踐方式。本書從市場競爭進(jìn)入鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會生活和資源稟賦兩個點切入，探討在國家式發(fā)展背景下，社會包容和社會排斥在獨龍江地區(qū)鄉(xiāng)村生活中的基本特點及生成過程，從而從現(xiàn)實生活的層面來展示中國特色的發(fā)展模式。筆者認(rèn)為，中國社會