本書主要闡述了反腐敗的理論綜述、特點(diǎn)特征匯集、原因集合、危害展示、對策精粹、觀點(diǎn)薈萃、國外反腐敗借鑒、地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，對各級基層領(lǐng)導(dǎo)干部、社科理論研究者、黨員干部、教職工、學(xué)生、群眾學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神及十九屆二中、三中等全會精神有重要參考價(jià)值。
代表制是“不在場”的政制。代表制產(chǎn)生的前提，是人的自然身份和他的政治身份的分離。作為西方現(xiàn)代政治哲學(xué)的奠基人，霍布斯通過自然狀態(tài)的理論構(gòu)建了這種分離，又通過代表制的理論構(gòu)建將這種分離在現(xiàn)代政制中固定下來。本書*編考察了霍布斯的這一理論努力，第二編則考察了代表制在美國國體和政體中的展開。
當(dāng)今世界正面臨一個百年不遇的大變局，如何解讀這個大變局已成為全世界思想界的一個重大課題。本書提出了有限自由的哲學(xué)思想，并運(yùn)用這個哲學(xué)思想解讀了美國衰落和中國崛起內(nèi)在邏輯，指出西方自由主義由于背離有限自由而走向衰落，中國發(fā)展模式和中國崛起則是代表了有限自由主義的發(fā)展趨勢，當(dāng)今世界大變局正反映了人類世界從自由主義向有限自由
《選舉委員會研究/麓山法學(xué)文庫》主要分為五章。一章在闡釋選舉機(jī)構(gòu)模式的基礎(chǔ)上，對選舉委員會概念、功能、價(jià)值原則等基本問題進(jìn)行了積極探索。二章對獨(dú)立機(jī)關(guān)產(chǎn)生的原因、獨(dú)立機(jī)關(guān)及獨(dú)立性理論進(jìn)行了分析，就選舉委員會獨(dú)立機(jī)關(guān)治理模式作了介紹。三章從法律規(guī)范體系，組織臨時(shí)性、民主性，回避制度和管轄層級范圍等方面對選舉委員會作了制度
霍布斯的代表作《利維坦》是近代西方首部系統(tǒng)闡述國家學(xué)說的經(jīng)典著作，關(guān)于無神論、人性論、社會契約論、國家的本質(zhì)和作用等主張?jiān)谖鞣剿枷胧飞袭a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它作為哲學(xué)名著，在政治領(lǐng)域也產(chǎn)生了深刻影響。這部名著對于我們警察理解國家，理解自身職業(yè)責(zé)任和使命和國家、社會的關(guān)系很有好處。
本書是對新世紀(jì)以來公共管理領(lǐng)域創(chuàng)新和發(fā)展而產(chǎn)生的新理論、新方法和新實(shí)踐的回應(yīng)和總結(jié)。本教材主要由公共管理主體、公共管理環(huán)境、公共資源管理、公共管理技術(shù)與方法和公共管理創(chuàng)新等內(nèi)容組成，重點(diǎn)講解公共管理與服務(wù)的新理論、新思維和新方法，提高學(xué)生分析公共事務(wù)、解決具有公共性問題的能力。本教材的特色和創(chuàng)新之處在于：一是基于公共管
本書稿作者張慰慈在美國留學(xué)期間專攻市政制度，對不同國家的市政制度有專門的研究，在政治學(xué)領(lǐng)域有舉足輕重的地位�！妒姓贫取肥侵袊螌W(xué)研究先驅(qū)張慰慈先生專論市政制度的書，是一部很好的市政研究的引論，它涉及城市的興起、工商業(yè)與城市的關(guān)系、城市的特點(diǎn)、城市與社會及政治的關(guān)系、城市和國家的關(guān)系等重要問題。本書稿的獨(dú)特之處
*總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。中國特色社會主義文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮，與中華民族的命運(yùn)緊密相連，與建成富強(qiáng)
《先秦政治思想史》是劉澤華教授的代表作，出版后在學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈的反響，并成為了諸多高校的歷史教材�！断惹卣嗡枷胧贰啡�、系統(tǒng)、翔實(shí)論述了先秦時(shí)期的政治思想發(fā)展過程，對先秦諸子與流派論述尤詳。作者認(rèn)定中國自有文字記載以來的政治思想基即是君主專制主義，春秋末戰(zhàn)國時(shí)期的諸子，除農(nóng)家外，爭論的是實(shí)行什么樣的君主專制主義，諸
在《西方政治思想的社會史：自由與財(cái)產(chǎn)》中，路德、加爾文、斯賓諾莎、霍布斯、洛克和盧梭的思想不僅僅是抽象的哲學(xué)命題，更是對所處時(shí)代和環(huán)境的回應(yīng)，在西方歷史中留下了無與倫比的豐厚政治遺產(chǎn)。作者以比劍橋?qū)W派更加寬泛的語境主義研究路徑，梳理了文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動間西方政治思想的發(fā)展脈絡(luò)。
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