伽利略是意大利數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家，他發(fā)明了擺針和溫度計，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律、運動疊加原理和單擺的周期性等，在人類歷史上首次用自制的望遠鏡觀測天體，給哥白尼的日心說以有力的支持。他是近代實驗科學(xué)的奠基人之一，對現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起到了先驅(qū)的作用。
本書旨在追述和分析西方反啟蒙的思想歷程。反啟蒙是西方現(xiàn)代思想史的一個重要維度，但它不只是對啟蒙運動的反叛、反抗、反擊、反駁、反感、反攻倒算、反唇相譏、反目成仇、反其道而行之，還是對啟蒙運動的反觀、反思、反省、反芻和反饋。啟蒙運動是由反啟蒙回溯性地建構(gòu)起來的，是在啟蒙運動的政治目標基本得以實現(xiàn)之后被反啟蒙追加的命名。沒有
反啟蒙（Counter-Enlightenment）是伴隨啟蒙運動而生的、與西方現(xiàn)當代思想史同步發(fā)展的重要思想潮流。它不僅是西方現(xiàn)當代思想形成的肇因、源泉和動力，而且構(gòu)成了西方現(xiàn)當代思想的重要內(nèi)容，是理解西方現(xiàn)當代思想史的不可或缺的坐標。《反啟蒙與現(xiàn)代西方思想進程》對反啟蒙及其與西方現(xiàn)代思想進程之間的關(guān)系，做了較為深入
作為方法論的修辭學(xué)與法學(xué)的關(guān)系相當密切。在希臘--羅馬時代，此種關(guān)系十分明顯；在當代，此種關(guān)系也已被重新解釋并得到各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的廣泛重視。在法學(xué)領(lǐng)域，國內(nèi)的學(xué)者已開始關(guān)注此一問題。徐國棟教授并親力將古典修辭學(xué)的一篇重要文獻--西塞羅的《地方論》由拉丁文本翻譯為中文。并對其進行研究評價。全書分為6章。第一章\"《地方論》中
本書從生平、著作、思想三方面介紹了偉大的法國哲學(xué)家笛卡爾，作者引領(lǐng)讀者溯源至笛卡爾哲學(xué)的出發(fā)點，通過細致的講解和解析，向讀者展示了笛卡爾哲學(xué)的全貌，剖析了笛卡爾的思想脈絡(luò)，講明了笛卡爾哲學(xué)在歷史上的起承轉(zhuǎn)合和重大影響，為讀者重現(xiàn)經(jīng)典、啟迪新知。
本書主體內(nèi)容是德國哲學(xué)家賀伯特·博德(1928-2013)教授關(guān)于黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的幾十次講座，他以黑格爾的邏輯學(xué)為索引，透徹地闡明了《精神現(xiàn)象學(xué)》各個章節(jié)中的邏輯關(guān)系及整體發(fā)展，使得《精神現(xiàn)象學(xué)》成為把握近代哲學(xué)歷史進程的“拓撲學(xué)”，同時也說明了后黑格爾時代的思想主題乃至現(xiàn)代意識形態(tài)的歷史淵源。
用通俗的筆法，記敘了盧梭與休謨之間的恩怨，并試圖做更為深入的探討，究竟是什么，促使這兩個18世紀杰出的啟蒙思想家由親密無間到反目成仇的過程。作者犀利的發(fā)現(xiàn)兩位哲人在世界觀、行為模式上的巨大差異，從深層次上對他們這次“爭執(zhí)”做了探討：一個感性的人與一個理性的人，一個喜歡內(nèi)省樂于獨處的人與一個熱愛交際甘于應(yīng)酬的人，等等，道
《探究希臘人的靈魂》是美國學(xué)者邁克爾·戴維斯（MichaelDavis）解讀古希臘經(jīng)典的文錄。作者對所論文本的選擇，無論是史書、詩歌還是哲學(xué)，從深層意義上看，都既是詩的也是哲學(xué)的。全書分四個部分，分別解讀亞里士多德、希羅多德、歐里庇得斯和柏拉圖，加上導(dǎo)言解讀荷馬，全書共解讀了五位古希臘經(jīng)典人物的作品�！短骄肯ＥD人的靈魂
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