由江作舟、靳鳳山*的《經(jīng)院哲學(xué)之**阿奎那/傳記讀庫(kù)》簡(jiǎn)述了阿奎那的生平，并概要、系統(tǒng)梳理了阿奎那經(jīng)院哲學(xué)思想體系的發(fā)展過(guò)程，他*為關(guān)注的神學(xué)和哲學(xué)問(wèn)題，以及與同時(shí)代其他神學(xué)家和哲學(xué)家的對(duì)話(huà)探討。讀者可走進(jìn)阿奎那的精神世界，把握其*富啟發(fā)性和包蘊(yùn)性的思想。
《論政府》作者是英國(guó)斯賓塞（SpenceeHerbert），譯者是張肖虎、趙穎博�！墩撜逢P(guān)鍵詞：斯賓塞（SpenceeHerbert18201903）、政治思想、研究�！墩撜酚扇珖�(guó)新華書(shū)店經(jīng)銷(xiāo)�！墩撜酚杀本┨煺�(wù)有限公司印刷。《論政府》開(kāi)本710毫米1000毫米1／16�！墩撜窞�2017年1月第1版
《內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)》是法蘭西思想文化叢書(shū)之一種。法國(guó)思想家巴塔耶的這部著作，是一部不同尋常的作品。它是作者在兩次世界大戰(zhàn)期間的一份隱秘的個(gè)人心靈紀(jì)錄，是巴塔耶的一部代表作。兩次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的重創(chuàng)，親歷兩次世界大戰(zhàn)的巴塔耶，于災(zāi)難中不斷反思資本主義社會(huì)矛盾和歐洲啟蒙傳統(tǒng)。循著尼采的軌跡，他試圖以經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)的方式，探討主體如困獸
傳世勵(lì)志經(jīng)典：密涅瓦的貓頭鷹·黑格爾
蘇格拉底說(shuō)出了他那句千古傳誦的名言：“我去死，你們?nèi)ド�。我們所去的哪個(gè)更好，誰(shuí)也不知道，除非是神�！薄K格拉底的根據(jù)和理由的一個(gè)巨大力量就體現(xiàn)在，哪怕在*后作出決定之后，他還是在謙卑地告訴自己和雅典人，生與死究竟哪個(gè)更好，知道的仍然只有神。蘇格拉底不會(huì)作出任何結(jié)論，他在這個(gè)重大問(wèn)題上，向他的神獻(xiàn)出了*虔誠(chéng)的哲學(xué)祭品，
羅素一生著作等身，有許多名著流傳，《西方的智慧》是羅素名著中的名著。羅素寫(xiě)完著名的《西方哲學(xué)史》之后意猶未盡，認(rèn)為有必要寫(xiě)一本以哲學(xué)思想發(fā)展為主線(xiàn)的概觀(guān)的西方文明史。《西方的智慧》是繼《西方哲學(xué)史》后研究、探討西方哲學(xué)史的又一部力作，不能將前者視作《西方哲學(xué)史》的簡(jiǎn)本。在這里，羅素極盡提要鉤玄之能事，以大家之手筆，簡(jiǎn)潔
《海德格爾與布洛赫曼通信集》搜集了德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾與教育學(xué)家伊麗莎白·布洛赫曼自1918年至1969年間的107封書(shū)信。橫跨半個(gè)世紀(jì)的歷史變幻，通過(guò)這些文字被反映出來(lái)；兩人的個(gè)人命運(yùn)，在這些書(shū)信中被無(wú)比生動(dòng)地展現(xiàn)。這份通信集是研究?jī)扇怂枷耄貏e是海德格爾思想發(fā)展的珍貴材料�？梢酝ㄟ^(guò)這份通信集，讀到海德格爾在不同
★《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》書(shū)中尼采假借古代波斯拜火教始祖查拉圖斯特拉之名，模仿圣典的文體，說(shuō)出自己的哲學(xué)思想。 ★本書(shū)用言形式表達(dá)了尼采的系列思想，其中充滿(mǎn)反諷、雙關(guān)、隱喻、暗示、象征、影射等文藝手法，采用了戲劇敘事的藝術(shù)技巧，是“一部充滿(mǎn)青年人的勇氣和青年人的憂(yōu)傷的青年之作”�！恫槔瓐D斯特拉如是說(shuō)》并不像一般宗教書(shū)那
《真與詩(shī)》是一本意大利哲學(xué)、文化研究文集，由三部分構(gòu)成。一部分是20世紀(jì)意大利產(chǎn)生世界影響的思想家克羅齊、葛蘭西、貝林格和帕累托的評(píng)傳；著重闡述他們的理論思想，還介紹他們所處時(shí)代、在時(shí)代大潮中的活動(dòng)、其文化背景及思想演進(jìn)的軌跡。第二部分收錄的是關(guān)于葛蘭西、克羅齊、馬基雅維利、布魯諾、拉布里奧拉和蒙臺(tái)梭利的學(xué)術(shù)論文以及對(duì)
法國(guó)思想家巴塔耶提出的耗費(fèi)概念為我們重新審視物的意義和人的生存提供了新的視角。耗費(fèi)是指“非生產(chǎn)性的消費(fèi)”，即人對(duì)于物的純?nèi)皇ァＫ馕吨藦膶?duì)物的依賴(lài)中脫離和人自身物性的消除。耗費(fèi)概念得以成立，有賴(lài)于一系列相關(guān)理論的深層支撐。它們共同構(gòu)成了作為整體的耗費(fèi)思想。其中，“普遍經(jīng)濟(jì)學(xué)”是對(duì)耗費(fèi)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)論證；“異質(zhì)學(xué)”則作為
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