講述公共管理學(xué)科導(dǎo)論作為管理類專業(yè)本科、�？茖W(xué)生必學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)性課程，將總體闡述行政管理、社會(huì)保障、教育與經(jīng)濟(jì)管理、公共衛(wèi)生管理和土地資源管理等多門(mén)課程的相關(guān)理論及案例，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)公共管理學(xué)科的學(xué)習(xí)和了解，有助于為公共管理類專業(yè)學(xué)生學(xué)好有關(guān)專業(yè)課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本書(shū)主要探討和研究“治理理論探討”“治理實(shí)踐分析”“治理現(xiàn)代化”“干部激勵(lì)研究”“學(xué)人觀點(diǎn)”五個(gè)主題。

本書(shū)通過(guò)對(duì)三大洲四個(gè)國(guó)家——美國(guó)、德國(guó)、印度和新加坡不同歷史時(shí)期利益集團(tuán)腐敗的案例研究，認(rèn)為無(wú)論是在民主自由國(guó)家還是在威權(quán)獨(dú)裁國(guó)家，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是經(jīng)濟(jì)落后的后發(fā)國(guó)家，只要存在利益集團(tuán)腐敗誘導(dǎo)因素，大規(guī)模的集團(tuán)腐敗就很難避免。要想有效治理利益集團(tuán)腐敗，就需要對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)高效的頂層設(shè)計(jì)和頂層治理、優(yōu)化權(quán)力結(jié)構(gòu)配置和國(guó)

本書(shū)為同濟(jì)大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院組織本院教師所撰寫(xiě)的一部關(guān)于研究生教學(xué)研究的階段性成果匯編，是該院教學(xué)骨干開(kāi)展專題教學(xué)創(chuàng)新的嘗試。多位政治學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的高校教師，以政治學(xué)學(xué)科的不同專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，探討了當(dāng)代政治學(xué)學(xué)科領(lǐng)域研究生教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)，并通過(guò)具體的創(chuàng)新實(shí)例，對(duì)新形勢(shì)下高校的研究生教學(xué)做出了有益的探索。

該書(shū)由東北大學(xué)著名公共管理研究專家杜寶貴教授根據(jù)多年的教學(xué)和科研經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)而成，闡述和介紹公共管理的經(jīng)典理論，包括比較公共管理理論、多元公共行政理論、多源流理論、多中心治理理論、公共組織理論、官僚組織理論、規(guī)制理論、后現(xiàn)代公共行政理論、目標(biāo)管理理論、企業(yè)家政府理論、小政府理論、新公共治理理論、政策倡議聯(lián)盟框架、政府全面質(zhì)

本書(shū)首先對(duì)突發(fā)事件、應(yīng)急管理、應(yīng)急演練的基本知識(shí)，以及應(yīng)急演練的發(fā)展歷史進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，給讀者提供一定的專業(yè)知識(shí)背景。然后對(duì)應(yīng)急演練領(lǐng)域的知識(shí)、方法和工具進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和總結(jié)，對(duì)應(yīng)急演練的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、準(zhǔn)備、實(shí)施、評(píng)估、改進(jìn)等全流程進(jìn)行完整的介紹，并用一則典型安全生產(chǎn)突發(fā)事件引起多起次生事件為例，詳細(xì)闡述了演練方法和工

本書(shū)系統(tǒng)分明、層次清晰、邏輯嚴(yán)正地闡述了有關(guān)行政管理學(xué)的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論，具體包括以下內(nèi)容：“緒論”、*章行政環(huán)境、第二章政府職能、第三章行政權(quán)力、第四章行政體制、第五章行政組織、第六章行政領(lǐng)導(dǎo)、第七章行政決策、第八章人事行政、第九章行政心理與行政溝通、第十章行政文化、第十一章法制行政、第十二章行政責(zé)任、第十三章財(cái)務(wù)

本書(shū)通過(guò)追蹤美國(guó)早期社會(huì)平等觀念及其適用范圍的變化來(lái)揭示美國(guó)制度理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的差距。美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們總是將建立一個(gè)公正社會(huì)作為號(hào)召大眾、凝聚人心的政治理想，也因此能夠長(zhǎng)期占據(jù)現(xiàn)代國(guó)家的道德制高點(diǎn)。然而，社會(huì)不公卻一直是這個(gè)國(guó)家從精英到普通民眾都不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。馬薩諸塞灣殖民地的非教會(huì)成員、美國(guó)建國(guó)初期的貧窮白人、

本書(shū)是列奧·施特勞斯的一本文集。作者試圖從一些眾所周知的政治現(xiàn)象出發(fā)來(lái)闡明哲學(xué)與政治的關(guān)系。本書(shū)的主題是重新發(fā)現(xiàn)顯白寫(xiě)作，即極盡所能對(duì)蘇格拉底談話方式所進(jìn)行的寫(xiě)作模仿。它值得我們思考的是：哲學(xué)必須講究“寫(xiě)作藝術(shù)”嗎？如果必須，又是為什么呢？為什么哲學(xué)的寫(xiě)作藝術(shù)關(guān)系問(wèn)題至關(guān)重要？這本書(shū)會(huì)為我們作出解答。施特勞斯每一本書(shū)的

本書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)整個(gè)世界的政治思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極為巨大的影響，然而毀多于譽(yù)，對(duì)這部書(shū)及作者的攻擊幾乎一直沒(méi)有間斷。只是到20世紀(jì)后期，人們才逐漸地能夠以平靜的心情和科學(xué)的態(tài)度來(lái)予以研究。在西方，這部作品被譽(yù)為“影響世界的十大名著”之一，是人類有史以來(lái)，對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧的最獨(dú)到、最精辟、最誠(chéng)實(shí)的“驗(yàn)尸”報(bào)告。