本書分為行政組織學基礎、行政組織基本原理、行政組織管理三篇。第一篇，主要闡釋基本概念及其關系，對行政組織思想和理論進行了簡單概括和描述。第二篇，將組織主體、職能、原則、結構、體制和倫理主要視為靜態(tài)組織的基本構成標準，其闡釋的主要是理性知識的“應然”問題，是行政組織建構理想狀態(tài)的表達要素。第三篇，主要從動態(tài)維度詮釋行政組
一國法理學與治理理論的研究對象是什么？如何把握自己國家的治理實踐及其整體模式與理論機理？又如何認知它的未來走向？或許，對于大轉(zhuǎn)型巨變中的中國而言，理論與實踐的對接、古今中西的關照、政治經(jīng)濟法律歷史社會諸學科打通的視野，以及背后所包含的現(xiàn)實感、歷史感與實踐感更為重要。當代中國國家治理的成就給予這種思路以可能，法政與治理理
明代底本，《帝鑒圖說》為張居正為規(guī)諫幼帝而作的讀物，他令講臣采摭前代君人治績，溯唐虞以迄漢唐宋理亂興衰得失，可為勸戒者，條其事百余，各因事繪圖，系之說，以備乙覽，存考境焉，故名《帝鑒圖說》。此書此本為純忠堂藏版，分上下兩部：上部題名為《圣哲芳規(guī)》，收錄上自堯舜，下止唐宋共二十七個古代帝王的事跡八十一則；下卷題為《狂愚覆
本書完全根據(jù)習近平新時代中國特色社會主義思想，特別是今年習近平重要講話的重要觀點和2020年考試大綱的核心考點即zui有可能命題的知識點，精心地編寫每一道試題。每一套試卷分為試題和試題解說兩個部分。試題解說部分，選擇題的解說包括三個方面，一是答案；二是該題考查了什么學科及該學科第幾章中的知識點；三是首先重點解說正確答案
“美國共產(chǎn)主義運動為何停滯不前”“為什么美國沒有社會主義”是國際共運研究領域的“錢學森之問”。對于這一如此龐雜的歷史課題，《威廉·福斯特社會主義思想與實踐研究》選擇美國共產(chǎn)主義運動中的代表性人物威廉·福斯特作為切入點進行了探討。威廉·福斯特作為美國共產(chǎn)黨的資深領袖，在美共黨內(nèi)具有別人難以比擬的地位與威望，他的社會主義思
《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡，是政治觀念史與政治史結合的卓越嘗試。第七卷《新秩序與最后的定向》開篇就為我們呈現(xiàn)出：智識和政治上的無序是17世紀歐洲政治圖景的基本特征，格勞秀斯、霍布斯、洛克和斯賓諾莎等人紛紛提出新的政治理論和人性論，以回應時代的危機。本卷對唯科學現(xiàn)象主義背后隱藏的智識困境的揭示，是對現(xiàn)
《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡，是政治觀念史與政治史結合的卓越嘗試。第八卷《危機和人的啟示》呈現(xiàn)了傳統(tǒng)意義來源的瓦解，以及隨之而來的從自身內(nèi)部尋覓新秩序之源的努力：危機出現(xiàn)的標志就是啟蒙時代的到來。本卷把目光對準具有偉大心靈的個體，他們尋求從現(xiàn)時的分裂邁向未來的秩序召喚。親歷這場危機的孔德、巴枯寧等思想
《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡，是政治觀念史與政治史結合的卓越嘗試。第五卷《宗教與現(xiàn)代性的興起》延續(xù)了上一卷關于“大混亂”的分析，通過16世紀的哲學和政治辯論剖析現(xiàn)代性的興起。變化之勢聚焦于未來的一個點：中世紀基督教對神造閉合宇宙的理解，正被一種顯然屬于現(xiàn)代形式的人類意識取代，那就是將人視為宇宙間意義的
《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡，是政治觀念史與政治史結合的卓越嘗試。第三卷《中世紀晚期》深入挖掘中世紀后期上演的一場“文明的分裂”——對神圣帝國的熱望逐漸消退，越與內(nèi)在、教會與政治、神性與人性、信仰與理性開始分道揚鑣。中世紀晚期的思想家都已經(jīng)帶有現(xiàn)代面目，他們無不訴諸個人權和智識分析，以求理解作為一種權
《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡，是政治觀念史與政治史結合的卓越嘗試。第二卷《中世紀（至阿奎那）》首先勾勒出一個總體的時代框架，隨后具體分析三個主要的具有整體性的符號（神圣羅馬帝國、教會神秘體和基督王國）如何在中世紀早期大致維持均衡，以及主教敘任權之爭逐漸打破這種均衡。本卷所討論的各色人物充分展示了基督教
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