本書是介紹二十世紀(jì)神學(xué)巨人卡爾·巴特的思想導(dǎo)論。作者以西方和亞洲各學(xué)界對巴特思想的受容史作為切入點(diǎn)，剖析了巴特思想所遭受的誤解，以及各類誤解的源頭，并提出了一套詮釋巴特文本的基本原則。作者結(jié)合了學(xué)術(shù)前沿對巴特的探討，與西格德·巴科、杭星格、麥科馬克等當(dāng)代巴特研究領(lǐng)軍人物對話，審視哥尼流·范泰爾等二十世紀(jì)思想家對巴特的批

此書宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生，他開始運(yùn)用自己獨(dú)立的思想觀點(diǎn)和哲學(xué)詞語述說他對世界的理解。這部著作的確具有獨(dú)特價(jià)值，它是自黑格爾以來新的精神現(xiàn)象學(xué)。薩特終于找到了解決自己根本難題的哲學(xué)，那不是任何一種現(xiàn)成的哲學(xué)思想，而是他自己經(jīng)過十年探索得出來的。本書的前三部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀點(diǎn)問題：薩特確定了存在的范疇

本書以海德格爾的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，從存在論的角度探討休閑的本質(zhì)和意義，解答了“何謂休閑”這一哲學(xué)問題，并進(jìn)一步回答“人類為何需要休閑”。該書首先回顧了西方休閑研究的歷史和現(xiàn)狀，隨后深入探討了海德格爾的哲學(xué)思想，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了休閑的存在論框架。作者試圖通過對休閑問題的重新思考，為當(dāng)代社會(huì)提供新的思考方式和生活方式，旨在

作為法蘭克福學(xué)派代表的尤爾根·哈貝馬斯，雖然長期游離于社會(huì)研究所的組織體制之外，但不可否認(rèn)的是，其思想旨趣最終成為了繼第一代之后法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論的新傳統(tǒng)。不僅如此，哈貝馬斯在當(dāng)今國際思想界中的影響力同樣是無可置疑的。本書提出了“交往合理性理論”的表述，并認(rèn)為這一理論正是哈貝馬斯提出的完成現(xiàn)代性事的理性統(tǒng)一方案。

1903年，第爾斯（HermannDiels，18481922）出版《前蘇格拉底哲學(xué)家殘篇》，后經(jīng)修訂增補(bǔ)，在其生前于1906年、1912年、1922年出版第二、三、四版。其學(xué)生克蘭茨（WaltherKranz，18841960）在1934年、1952年分別出版了第五版和第六版。1948年，英國學(xué)者弗里曼（Kathle

作為一名哲學(xué)愛好者，作者在閱讀希爾貝克《西方哲學(xué)史》后，心中燃起了不吐不快的分享渴望，這份激情促成這本書的誕生。這是一本讀書筆記，更是一次穿越時(shí)空的哲學(xué)探險(xiǎn)。在這里，哲學(xué)家們栩栩如生，引領(lǐng)我們踏入奇妙的哲學(xué)世界，開啟一段充滿智慧的精神旅程。通過追尋自然的本源，揭示宇宙的奧秘，探索人類認(rèn)知的邊界，我們將體驗(yàn)到一種心曠神怡

本書是湯姆·斯通漢姆教授對喬治·貝克萊哲學(xué)著作《海拉斯和菲洛努斯之間的三次對話》的解讀。 《海拉斯和斐洛諾斯之間的三次對話》是貝克萊1713年出版的重要哲學(xué)著作，也是他發(fā)展唯心主義的關(guān)鍵性作品。該書以對話體方式，圍繞物質(zhì)的存在、感知的本質(zhì)等展開辯論，就此提出了貝克萊的唯心主義哲學(xué)，通常被稱為

本書講述尼采本人化身的覺者查拉圖斯特拉向世人傳道的四組經(jīng)歷與教言，是他最重要的作品，也是西方哲學(xué)走向現(xiàn)代的里程碑；哲人思想的雄心與樞機(jī)，如超人上帝死了價(jià)值重估權(quán)力意志永恒輪回等，都在書中整體而正面地展示。同時(shí)，這部詩體散文有別于過去哲學(xué)的論述風(fēng)格，以箴言的面貌呈現(xiàn)，當(dāng)中既有哲意的激蕩，也有婉美的抒情，俱是共賞的名篇，自

《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作品，他整理了蘇格拉底與友人的談話，用對話體形式展述其哲學(xué)思想。本書涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、政治學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，其中主要探討的是理想國家的問題。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦，是西方政治哲學(xué)的源頭，對后世影響深遠(yuǎn)。 本書是根據(jù)目前流行的布

尼采作品，西方美學(xué)與哲學(xué)當(dāng)之無愧的經(jīng)典。在本書中，尼采將狂放肆意的酒神傳統(tǒng)視為古希臘悲劇藝術(shù)的源頭，并由此展開，帶領(lǐng)我們反思現(xiàn)代人認(rèn)為理所當(dāng)然的生活方式，重新正視對我們來說神秘、未知的一切。在壓抑的現(xiàn)代社會(huì)，誰都需要一點(diǎn)酒神精神。