談起中國詩歌,人們總會想起唐詩宋詞,卻時常忽略新詩。 自“五四”以來,新詩已有百年歷史,它不是古代詩歌的注腳,而是中國詩歌的一個新的獨(dú)立階段。從胡適嘗試白話作詩開始,這場詩歌的革命便如長江入海奔涌不息。從徐志摩的康橋柔波,到戴望舒的憂郁雨巷,從穆旦叩問生命的智性玄思,到艾青以嘶啞的喉嚨歌唱土地,現(xiàn)代新詩所容納的個人情
中國古代的筆記小說,其審美取向與現(xiàn)代意義的小說差異甚大,反倒近于隨筆類散文,風(fēng)格平易,技巧和藻飾的痕跡趨于消泯。從六朝的《搜神記》《世說新語》,到兩宋的《東坡志林》《夷堅志》,再到清代的《閱微草堂筆記》等,高峰迭起,佳作如林。本書對筆記小說的發(fā)展歷程加以系統(tǒng)梳理,既有擘肌分理的理論探討,也有功力扎實(shí)的文獻(xiàn)考辨,文本解讀
一千多年以來,杜甫的“詩圣”的地位可謂無人可堪比肩, 作為詩國中光芒萬丈的集大成與開新者,杜甫之詩風(fēng)格渾成,意象獨(dú)出。 臺灣大學(xué)中文系歐麗娟教授代表作之一《竹影鯨歌:杜甫的意象世界》 致力于足以顯發(fā)杜甫生命與藝術(shù)成就的標(biāo)志性意象, 如竹、花、月、鷗鳥、大鯨、鷙鳥等,吸收傳統(tǒng)中的灼然慧見, 將杜詩意象納入《詩經(jīng)》以來的整
本書以歷屆“中國新聞獎”(1979—2022年)通訊類獲獎作品為研究對象,基于新聞敘事學(xué)理論,結(jié)合新聞學(xué)、敘事學(xué)、語言學(xué)、符號學(xué)與美學(xué)等相關(guān)理論,旨在探究以中國特色社會主義文化為核心的新聞通訊作品敘事話語的演變特征、外在動因及發(fā)展趨勢。本書為構(gòu)建具有本土范式的中國新聞敘事學(xué)理論體系,以及參與全球新聞敘事學(xué)的理論秩序和制
《古代詩詞歌賦中的美食鑒賞》是一部面向高等職業(yè)教育烹飪工藝與營養(yǎng)專業(yè)教材,通過學(xué)習(xí)歷代諸多文人關(guān)于飲食文化的詩詞歌賦,既可以感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)飲食和烹飪文化的韻味和文學(xué)性,也可以領(lǐng)略到中國古代社會的風(fēng)土人情和歷史面貌。詩詞與烹飪的交融是兩種文化的碰撞,展現(xiàn)出了中國古人的生活智慧?v觀歷代文人的烹飪詩詞,其承載的不僅僅是
晚清政治小說的發(fā)生與域外文學(xué)有著直接的聯(lián)系,其中與日本明治時期的政治小說關(guān)系最為密切。晚清政治小說在發(fā)生過程中選擇性“移植”了明治政治小說的文學(xué)要素,并在本土文化中實(shí)現(xiàn)新的生長。本書以晚清政治小說和明治政治小說的文本關(guān)聯(lián)為依據(jù),將晚清政治小說的發(fā)生置于現(xiàn)代國族主義形成的時代文化視域之下進(jìn)行考察,從晚清政治小說發(fā)生的文化
中華傳統(tǒng)文化普及讀本包括6分冊,主要包括中華傳統(tǒng)節(jié)日古詩詞精選、歌詠徐州古詩詞精選一百首、飛花令詩詞選錄等,結(jié)合古代歌詠詩詞的游戲方式、古代關(guān)于節(jié)日的詩詞名作以及具有地域文化特點(diǎn)的詩詞名篇等,對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展能夠落實(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時,以便于攜帶的“口袋書”形式,便于讀者閱讀與傳播,從欣賞古詩詞出發(fā)
本書以王國維的《人間詞話》為研究中心,結(jié)合王氏手稿原貌風(fēng)格,并旁涉其他文論著作,嘗試提出這冊詞話的詩學(xué)史的原初結(jié)構(gòu),即風(fēng)人深致、盛唐氣象及境界的華夏詩學(xué)三界。王國維在詩學(xué)方面是以文學(xué)三書名世的,而三者之間又是以《人間詞話》為機(jī)樞。本書認(rèn)為,王氏不得不首先完成對詞之品格的學(xué)理升級,那就是五代兩宋之詞確實(shí)具有與兩周風(fēng)雅、大
本書充分吸收近些年學(xué)界新的研究成果,對《紅樓夢》進(jìn)行了全面的系統(tǒng)性的修訂,注重從敘事藝術(shù)上將前80回的內(nèi)容與后40回的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)。前80回依次以甲戌本、己卯本和庚辰本為底本;以蒙府本、戚序本、俄藏本、舒序本、楊藏本、甲辰本、程甲本、程乙本為參校本。后40回以程甲本為底本,以程乙本為主要參校本。除了120回正文之外,本
本書是地方特色古文獻(xiàn)講解性著作。書稿選取古代(1912年以前)涉廣西的詩文名篇進(jìn)行全面系統(tǒng)性匯集與講解,入選標(biāo)準(zhǔn)則兼顧思想性與藝術(shù)性;重點(diǎn)解讀包括名家、名篇中關(guān)于家國情懷、廣西文化符號的精神垂范意義與文本建構(gòu)手法,進(jìn)一步發(fā)掘、整理與傳播區(qū)域性的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。內(nèi)容源自清代張鵬展《嶠西詩鈔》21卷、梁章鉅《三管英靈集》57