畏兀兒（回鶻）自古以來(lái)就是一個(gè)善于接受、融攝外來(lái)文化的民族，尤其在宗教信仰方面更是如此，它在西域、河西一帶遺留下豐富的文化遺產(chǎn)。本書(shū)以敦煌吐魯番出土文獻(xiàn)、石窟壁畫(huà)與題記為主，結(jié)合漢文傳世文獻(xiàn)及域外文獻(xiàn)，對(duì)元代畏兀兒人的宗教信仰、宗教嬗變及其宗教活動(dòng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。書(shū)中從回鶻文文獻(xiàn)入手，論述了回鶻文獻(xiàn)的數(shù)量類型、研究

《宗教與美國(guó)社會(huì)》系列叢書(shū)出版的主旨是為促進(jìn)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)美國(guó)宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國(guó)宗教對(duì)我們更全面地了解美國(guó)社會(huì)，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國(guó)對(duì)外關(guān)系中的作用以及美國(guó)在當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中的地位，可以說(shuō)宗教研究不僅是美國(guó)研究，而且是國(guó)際關(guān)系研究的知識(shí)性和學(xué)術(shù)性

本書(shū)匯聚了數(shù)十位中日美三國(guó)學(xué)者的文字。這些論文無(wú)不以“俗”與“圣”的文化實(shí)踐為焦點(diǎn)，從不同的角度對(duì)中國(guó)人的信仰現(xiàn)象進(jìn)行解讀和分析。在作者的眼里，涂爾干(EmileDurkheim)對(duì)人類社會(huì)和個(gè)人生活的“圣”、“俗”兩分難以解．釋中國(guó)的信仰實(shí)踐。本書(shū)主編采用了雷德菲爾德(RobertRedfield)所用的“連續(xù)統(tǒng)”(

本書(shū)以基督教演進(jìn)作為英國(guó)宗教史主體內(nèi)容，全面論述在不列顛產(chǎn)生過(guò)或仍在發(fā)揮重要影響的各派宗教，如古代凱爾特人信奉的督伊德教和近現(xiàn)代英國(guó)伊斯蘭教、猶太教和其他重要非基督宗教的發(fā)展歷程。本書(shū)大體以時(shí)間為序，并圍繞以下線索進(jìn)行討論：一、宗教與政治的互動(dòng)關(guān)系。二、宗教與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。三、基督教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即多元化與世俗化趨勢(shì)。

《邊疆多元宗教和諧及其治理：以云南為例》主要論述邊疆多元宗教和諧的歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、面臨挑戰(zhàn)、發(fā)展思路與對(duì)策等。以歷史上邊疆宗教不和諧帶來(lái)的后果為教訓(xùn)，對(duì)邊疆多元宗教和諧的重要性進(jìn)行了闡述。以在多民族聚居的云南省怒江州、紅河州、迪慶州和楚雄市進(jìn)行的田野調(diào)查為基礎(chǔ)，闡述了現(xiàn)代社會(huì)多民族多元宗教和諧共處的社會(huì)環(huán)境。

本書(shū)認(rèn)為，宗教整合性簡(jiǎn)直就是社會(huì)整合性的*形式，克服了性別差異的整合性構(gòu)成了一種特殊的宗教類型，神不僅是個(gè)人的個(gè)性、活力、合乎道德或缺乏道德的秉性以及愛(ài)好的需要的理想化，而且很多情況下是個(gè)體之間的社會(huì)生活形式賦予了宗教觀念以內(nèi)容，收入《論宗教》、《宗教的地位問(wèn)題》、《1870年以來(lái)德國(guó)生活與思想的趨向》等精彩論文，極具

沈祖祥、李萌主編的這本《旅游宗教文化（第5 版）》有選擇地介紹了與旅游關(guān)系*密切、影響*廣泛的佛教、道教、基督教和伊斯蘭教，以突出重點(diǎn)，便于學(xué)習(xí)。本書(shū)從旅游角度出發(fā)探討旅游宗教文化，篇幅*多的是佛教文化藝術(shù)、佛教名山古剎、道教名山、道教宮觀建筑物、基督教教堂、伊斯蘭教建筑，以及宗教節(jié)日與穆斯林的生活習(xí)俗。 全書(shū)結(jié)構(gòu)

彼得伯格可以說(shuō)是現(xiàn)今最知名美國(guó)社會(huì)學(xué)家。從20世紀(jì)60年代起，發(fā)表了多部關(guān)于美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的著作，其中的幾部現(xiàn)在已經(jīng)成為經(jīng)典。所以也許很難理解伯格教授會(huì)將自己形容為“意外產(chǎn)生的社會(huì)學(xué)家”，但這個(gè)形容卻非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了他是如何在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中跌跌撞撞地前進(jìn)的。在這本詼諧而又激發(fā)思想的回憶錄中，伯格不止講述了他成為社會(huì)學(xué)家的過(guò)

本論文集收錄2014年馬克思主義宗教觀研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)論文二十余篇，分別圍繞時(shí)政論述、經(jīng)典研究、學(xué)術(shù)前沿等方面展開(kāi)，既有高度的理論思辨和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)考證，又密切聯(lián)系實(shí)際，兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

王治心編的《中國(guó)宗教思想史大綱》是我國(guó)學(xué)者王治心先生的一部重要*作。在這部*作中，作者分六章，敘述了從上古以迄近今中國(guó)宗教思想演變的歷史。作者特別注重在周秦以后思想上的變遷，在周秦以前所采取的史料，認(rèn)為比較不可置信的，概不列入；間有引用古書(shū)之處，亦以懷疑態(tài)度出之。這部*作可以說(shuō)是我國(guó)宗教史研究上的一本奠基性的*作。